ويذكر على وجه الإضافة . والهاء في ثلاثة مواضع يقال فلان نسيج وحده ، وهو مدح بأنّه لا نظير له ، وأصله في الثّوب النّفيس الذي لا ينسج على منواله غيره . وجحيش وحده وعيير وحده : تصغير جحش وهو ولد الأتان « 1 » ، وعيير : تصغير عير ، وهو الحمار الوحشيّ « 2 » ، وهما ذمّ ، أي يهتمّ بأمر نفسه دون غيره . فقولهم : أجير الوحد : أي عامل التّوحّد ، يضاف إلى فعله على معنى أنّه متوحّد في العمل لإنسان . وعن أبي الهيثم قال : ابتعت كاذيا من السّفن ، فحملت خابية منها على حمّال فانكسرت الخابية فخاصمته إلى شريح فقال الحمّال : زحمنا النّاس في السّوق فانكسرت ، فقال شريح : إنّما استأجركم لتبلّغوهم أهلها ، فضمّنه إيّاها . قوله : ابتعت أي اشتريت ، والكاذي شيء لم يذكر في شيء من أصول الأدب المشهورة . والمشايخ رحمهم اللّه يفسّرونها على وجوه ، قال شيخنا القاضي الإمام صدر الإسلام أبو اليسر محمّد بن محمّد بن الحسن البزدويّ رحمه اللّه : الكاذي : السّفينة الصّغيرة . وقال القاضي الإمام الإسبجابي رحمه اللّه : الكاذي : اسم دهن « « 1 » » يحمل من فارس . قال : ويقال هو الوعاء الذي يجعل فيه الدّهن . قال : ويقال : هو اسم السّفن التي يوضع الدّهن فيها . وقال القاضي الشهيد السّمرقندي رحمه اللّه : الكاذي : رفوف السّفينة . وقيل : قماشات السّفينة . وقيل : القرطالة التي يحمل فيها الخزف . وفارسيتها : كواره . وقيل : الدّهن الذي يحمل من ناحية البحر . وقيل : الوعاء الذي يحمل فيه الدّهن . وقال الشيخ أبو محمّد عبد العزيز بن عليّ البارع الفرغاني في كتاب الجامع الكبير في اللّغة يسألني بعض الفقهاء بفرغانة عن الكاذي ، فطلبته في عامّة الكتب المصنّفة على الحروف المقطّعة والدواوين والنّوادر المجموعة فوجدت : الكاذي على وزن الفاعل لأشياء ، وهو من قولهم أكذى الشيء أي احمرّ « « 2 » » . والكاذي : البقّم « « 3 » » وهو أيضا ضرب من الأدهان معروف . وقيل : الكاذي كالجبّ في السّفينة يجعل فيها ما يحتاجون إليه . وقيل : الكاذي شبه الأواري في السّفن . ويكون فيها الرفوف ،

--> ( 1 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الجحش ولد الحمار . انظر القاموس المحيط [ 2 / 264 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : العير الحمار وغلب على الوحش والجمع أعيار وعيار وعيور . انظر القاموس المحيط [ 2 / 98 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي وقال : الكاذي دهن ونبت طيّب الرائحة . انظر القاموس المحيط [ 4 / 382 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 382 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : البقّم مشدّدة القاف خشب شجره عظام ورقه كورق اللّوز ساقه أحمر يصبغ بطبيخه ويلحم الجراحات ويقطع الدم المنبعث من أي عضو كان ويجفف القروح . انظر القاموس المحيط [ 4 / 81 ] .