بالكسر أيضا ، وهي بئر معروفة بالمدينة . والقلّة جرة يقلّها إنسان أي يحملها أي هي بقدر ما يطيق حملها واحد « 1 » . كان له ثوب ينشف أعضاءه بعد وضوئه أي ينتشر به ، من حدّ علم . والجبائر التي تربط على الجرح ، جمع جبيرة ، وهي العيدان التي تجبر بها العظام . والدّسعة : الدّفعة من القيء « 2 » . والقلس بفتح اللام ما يخرج من الفم بالقيء « 3 » ، وبتسكينها المصدر منه . والصّديد الدّم المختلط بالقيح « 4 » ، والقيح الصّفرة التي لا دم فيها . ورعف : من حدّ دخل ، أي سال رعافه ، ورعف من حدّ شرف لغة ضعيفة فيه ، ورعف على ما لم يسمّ فاعله أي صار مرعوفا أي معلولا بعلّة الرّعاف . وسلس البول استرخاء سبيله « 5 » . واستطلاق البطن سيلان ما يخرج منه . فمن ضحك منكم قرقرة : أي قهقهة وهما الضحك مع الصوت « « 1 » » . وتنخّم أي أخرج النّخامة وهي البلغم « « 2 » » . وتوضّأوا من ثور أقط : أي قطعة منه . أنتوضأ من ماء سخن ؟ بضمّ السّين وتسكين الخاء ، هو الحار . وفي حديث عكراش بن ذويب : أتينا بقصعة كثيرة الثريد كثيرة الوذر ، أي قطع اللحم ، والواحدة وذرة بفتح الواو وتسكين الذّال وهي القطعة من اللّحم . وفرك المنيّ من الثّوب يفركه : من حدّ دخل ، أي حتّه وأزاله . ومن غمّض ميتا : بتشديد الميم ، أي ضمّ أجفانه . وغسل المحاجم : أي مواضع الحجامة ، وقد احتجمت أنا وحجمني الحجّام يحجمني من حدّ دخل ، حجامة . وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم للمستحاضة : ( خذي فرصة ممسّكة ) « « 3 » » أي قطعة من قطن أو صرف والممسّكة المطيّبة بالمسك إزالة لريح دم القبل . وقيل أي مأخوذة وهي من قولك مسك بالشيء وتمسّك به قال اللّه

--> ( 1 ) قال في القاموس : القلة بالضم الجرّة العظيمة أو عامّة أو من الفخار والكوز الصغير [ 4 / 40 ] . ( 2 ) قال في القاموس : الدّسع : كالمنع الدّفع والقيء [ 3 / 21 ] . ( 3 ) قال في القاموس : القلس حبل ضخم من ليف أو خوص . وما خرج من الجلق ملء الفم أو دونه وليس بقيء فإن عاد فهو قيء [ 2 / 242 ] . ( 4 ) قال في القاموس : الصديد ماء الجرح الرقيق والحميم أغلي حتى خثر [ 1 / 306 ] . ( 5 ) قال في القاموس : هو سلس البول لا يستمسكه [ 2 / 222 ] . « 1 » قال الفيروزأبادي : القرقرة الضّحك إذا استغرب فيه ورجّع . [ 2 / 116 ] . « 2 » قال في القاموس المحيط : تنخّم أي دفع بشيء من صدره أو أنفه [ 4 / 180 ] . « 3 » أخرجه البخاري : الحيض ( 1 / 496 ) ح [ 315 ] ، ومسلم : الحيض ( 1 / 260 - 261 ) ح [ 60 / 332 ] ، وأحمد : المسند ( 6 / 136 ) ح [ 24960 ] .