النسفي
176
طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية
كتاب الوديعة « 1 » الوديعة : المال المتروك عند إنسان يحفظه ، فعيلة ، من الودع وهو التّرك ، والإيداع والاستيداع بمعنى . ويقال : أودعه : أي قبل وديعته . قال ذلك في ديوان الأدب . وقال : هذا الحرف من الأضداد . وفي الخبر ( لكم ودائع الشّرك ) أي العهود ، وهو جمع وديع ، وهو العهد « 2 » . قال النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : ( ليس على المستودع غير المغلّ ضمان ولا على المستعير غير المغلّ ضمان ولا على المولى ضمان ) « 3 » المغلّ : الخائن « « 1 » » . وفي حديث آخر : ( لا إغلال ولا إسلال ) « « 2 » » أي لا خيانة ولا سرقة . والمولى : من ولي أمرا وهو القاضي والوصي والمتولي والوكيل ، يقال ولّيته أمرا فتولّى : أي قلدته فتقلّد ، وأمرته أن يلي ذلك بنفسه فقبل « « 3 » » . وقال النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : ( إنّ المسافر ومتاعه لعلى قلت إلّا ما وقى اللّه تعالى ) « « 4 » » أي على هلاك ، وهو من حدّ علم .
--> ( 1 ) قال الشيخ البسطامي : الوديعة فصيلة من الموادعة وهي المتاركة فالوديعة شيء متروك عند الأمين . وقيل هي من الإيداع وهو تسليط الغير على الحفظ أي حفظ ما ترك عنده يقال : استودعت زيدا مالا واستودعته إياه إذا دفعته إليه ليكون عنده فأنا مودع ومستودع بكسر الدال فيهما وزيد مودع ومستودع بالفتح فيهما والمال مودع ووديعة . انظر الحدود والأحكام الفقهية للبسطامي [ ص / 91 ] . وفي الشريعة : هي تسليط الغير على حفظ المال . انظر شرح النقاية للقاري الحنفي المكي [ 2 / 128 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 92 ] . ( 3 ) أخرجه الدارقصني : سننه ( 3 / 41 ) ح [ 168 ] ، والبيهقي في الكبرى ( 6 / 149 - - 150 ) ح [ 11486 ] ، انظر نصب الراية ( 4 / 115 ) . « 1 » قال الفيروزأبادي : الغلول الخيانة وغلّ غلولا خان . انظر القاموس المحيط [ 4 / 26 ] . « 2 » أخرجه الطبراني في الكبير ( 17 / 18 ) ح [ 16 ] بلفظ : « لا سلول ولا غلول » ، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع ( 5 / 342 ) : وفيه كثير بن عبد اللّه المزني وهو ضعيف ، وقد حسن الترمذي حديثه ، وبقية رجاله ثقات . انظر الدر المنثور للسيوطي ( 2 / 92 ) . « 3 » ذكره الفيروزأبادي وقال : ولي الشيء وعليه ولاية وولاية وبالكسر الخطّة والإمارة والسّلطان وأوليته الأمر وليته . انظر القاموس المحيط [ 4 / 401 ] . « 4 » قال الحافظ العجلوني : رواه ابن الأثير في النهاية وهو ضعيف ، والديلمي أيضا بسند ضعيف إلى أبي هريرة . انظر كشف الخفاء للعجلوني ( 1 / 296 ) ح [ 781 ] .