نزيه حماد
456
معجم المصطلحات المالية والإقتصادية في لغة الفقهاء
ويتجاذبونه ، فمن التقط منه أو حصل في حجره شيء منه فهو له . * ( معجم مقاييس اللغة 5 / 389 ، المصباح 2 / 723 ، المطلع ص 329 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 160 ، المغني 10 / 208 ، كشاف القناع 5 / 204 ، المبدع 7 / 187 ، الخرشي 3 / 304 ، شرح منتهى الإرادات 3 / 91 ) . * نجش أصل النّجش في اللّغة : الإثارة والاستخراج . ومنه سمّي الصيّاد ناجشا لإثارته الصيد ، واستخراجه من مكانه . ومعناه في الاصطلاح الفقهي : « أن يزيد في ثمن السلعة ، لا لرغبة في شرائها ، بل ليخدع غيره ويغرّه ، ليزيد ويشتريها » . وقد سمّي فاعله بذلك ، لأنه يثير الرغبة في السلعة ، ويستخرج من السائم في ثمنها ما لا يريد أن يخرجه . وهو خديعة محظورة في قول جماهير أهل العلم ، لما روى البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ومالك وأحمد عن ابن عمر رضي اللّه عنهما : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نهى عن النّجش . وقد ذكر الفقهاء : أنّ النّجش قد يقع من الناجش بدون علم البائع ، فيكون الإثم مختصّا به ، وقد يقع من البائع ، حيث لا يعلم السائم أنه مالك السلعة ، وعند ذلك يختصّ الإثم به . وقد يقع من الناجش بمواطأة البائع ، فيشتركان في الإثم . قال الشافعي : « النّجش خديعة ، وليس من أخلاق أهل الدين » . * ( تهذيب الأسماء واللغات 2 / 161 ، المطلع ص 235 ، معجم مقاييس اللغة 5 / 394 ، حلية الفقهاء ص 136 ، طرح التثريب 6 / 61 ، الحاوي للماوردي 6 / 420 ، اختلاف العراقيين للشافعي 3 / 80 ، فتح الباري 4 / 355 ، الاستذكار 5 / 541 ، المفهم للقرطبي 4 / 367 ، مجموع فتاوى ابن تيمية 28 / 73 ، 29 / 358 ، إحياء علوم الدين 2 / 71 ، صحيح مسلم بشرح النووي 10 / 159 ، المغني 6 / 304 ، المعلم للمازري 2 / 92 ، البيان للعمراني 5 / 346 ، كشاف القناع 3 / 200 ) . * نجم النّجم لغة : الكوكب . والجمع أنجم ونجوم . وكانت العرب توقّت بطلوع النجوم ، لأنهم ما كانوا يعرفون الحساب ، وإنما يحفظون أوقات السّنة بالأنواء ، وكانوا يسمّون الوقت الذي يحلّ فيه الأداء نجما تجوّزا ، لأنّ الأداء لا يعرف إلّا بالنجم . ومن ذلك قول الشافعي في تأجيل بدل الكتابة : « أقلّ التأجيل نجمان » ؛ أي شهران . ثم توسّعوا حتى سمّوا الوظيفة التي تؤدى فيه نجما ، لوقوعها في الأصل في الوقت الذي يطلع فيه النجم . واشتقّوا منه فقالوا : نجّمت الدّين : إذا جعلته نجوما ؛ أي وظائف ، في كلّ شهر كذا . ونجّم الدية وغيرها : إذا أدّاها نجوما . ودين منجّم ؛ أي جعل نجوما . ومنه