والقيمة : أنّ الثمن ما تراضى عليه المتعاقدان ، سواء زاد على القيمة أو نقص . والقيمة : ما قوّم به الشيء ، بمنزلة المعيار من غير زيادة ولا نقصان » . ويعبر الفقهاء أحيانا عن لفظ القيمة ب « قيمة المثل » و « ثمن المثل » . أما التقويم : فهو مصدر قوّمت السلعة ؛ إذا حدّدت قيمتها وقدرها . يقال : قوّمت المتاع ؛ إذا جعلت له قيمة معلومة . ويقال : قامت السلعة عليّ بكذا ؛ أي تكلفتها عليّ كذا . * ( المصباح 2 / 629 ، المطلع ص 403 ، التعريفات الفقهية ص 244 ، ردّ المحتار 4 / 51 ، أدب القضاء لابن أبي الدم ص 426 ، م 414 ، من مرشد الحيران ، م 154 من المجلة العدلية ، م 185 من مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد ، مجموع فتاوى ابن تيمية 29 / 522 ) . * قيمي القيمي لغة : نسبة إلى القيمة ، وهو ما لا وصف له ينضبط في أصل الخلقة حتى ينسب إليه ، بخلاف ما له وصف ينضبط به كالحبوب والحيوان المعتدل ، فإنه ينسب إلى صورته وشكله ، فيقال : مثليّ ؛ أي له مثل شكلا وصورة من أصل الخلقة . أمّا القيمي في الاصطلاح الفقهي : فهو ما اختلفت آحاده وتفاوتت أفراده ، بحيث لا يقوم بعضه مقام بعض بلا فرق ، أو كان من المثليات المتساوية الآحاد التي انعدم نظيرها في السوق . ومن أمثلته : كلّ الأشياء القائمة على التغاير في النوع أو في القيمة أو فيهما معا ، كالحيوانات المتفاوتة الآحاد من الخيل والإبل والبقر والغنم ، وكذا الدور والمصنوعات اليدوية التي تتفاوت في مقوّماتها وأوصافها ، ويتميّز كلّ فرد منها بمزايا لا توجد في غيره ، حتى أصبح له قيمة خاصة به . ومنها أيضا : المثليات التي فقدت من الأسواق أو أصبحت نادرة ، كبعض المصنوعات القديمة التي انقطعت من الأسواق ، وأصبح لها اعتبار خاص في قيمتها ينقلها إلى زمرة القيميات . . . وكذا كلّ وحدة لم تعد متساوية مع نظائرها من وحدات المثلي ، بأن نقصت قيمتها لعيب أو استعمال أو غير ذلك ، فإنها تصبح من القيميات ، كالأدوات والآلات والسيارات بعد استعمالها ، وذلك لتغيّر أوصافها وقيمتها . ويطلق فقهاء الشافعية على القيمي من الأموال لفظ « المتقوّم » . وقسيم ذلك في المصطلح الفقهي : المثلي . * ( المصباح 2 / 629 ، التعريفات الفقهية ص 438 ، ردّ المحتار 4 / 171 ، درر الحكام 1 / 105 ، 3 / 109 ، م 399 ، من مرشد الحيران ، م 146 ، 1119 من المجلة العدلية ، م 194 من مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد ، مغني المحتاج 2 / 213 ، قليوبي وعميرة 2 / 334 ، الأشباه والنظائر لابن السبكي 1 / 303 ، روضة الطالبين 4 / 276 ، 5 / 18 ) . * * *