عوض على وجه القربة إلى اللّه تعالى . قال ابن تيمية : « الصّدقة : ما يعطى لوجه اللّه ديانة وعبادة محضة ، من غير قصد إلى شخص معيّن ، ولا طلب عوض من جهته ، ولكن يوضع في مواضع الصّدقة كأهل الحاجات » . هذا ويطلق مصطلح « الصّدقة » في لغة الفقهاء على خمسة معان : أحدها : الزكاة . وهي الصّدقة الواجبة ، وفقا لما جاء في التنزيل : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ . . . [ التوبة : 60 ] . والثاني : صدقة التطوّع . وإليها ينصرف المعنى في الاصطلاح الفقهي عند الإطلاق غالبا . والثالث : الوقف . حيث روى البخاري : أنّ عمر بن الخطاب تصدّق بمال له على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وكان يقال له : ثمغ . . . فقال عليه الصلاة والسلام : « تصدّق بأصله ، لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، ولكن ينفق ثمره » . والرابع : ما يسامح به الإنسان من حقّه ؛ نحو قوله تعالى : وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ [ المائدة : 45 ] ، وقوله سبحانه : وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 280 ] ، فإنه أجرى ما يسامح به المعسر مجرى الصدقة . والخامس : المعروف مطلقا . حيث روى البخاري ومسلم عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : أنه قال : « كلّ معروف صدقة » . * ( المغرب 1 / 469 ، التوقيف ص 452 ، القاموس المحيط ص 1162 ، المفردات ص 480 ، مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية ص 461 ، الأموال لأبي عبيد ص 26 ، حاشية القليوبي 3 / 195 ، مغني المحتاج 3 / 120 ، مواهب الجليل 6 / 49 ، مجلة الأحكام العدلية م 835 ، فتح الباري 5 / 392 ، 10 / 447 ، النووي على مسلم 7 / 91 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 197 ، إيضاح الأحكام للهيتمي ص 94 ) . * الصّدقة الجارية يقال في اللغة : جرى الماء ؛ أي سال ، خلاف وقف وسكن . والماء الجاري : هو المتدافع في انحدار أو استواء . ومصطلح « الصّدقة الجارية » جاء في الحديث الذي رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : أنه قال : « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا من ثلاث . . . » وعدّ منها الصّدقة الجارية . قال المناوي : ومعنى انقطاع عمله ؛ أي فائدة عمله ، وتجديد ثوابه إلّا من ثلاثة أشياء ، فإنّ ثوابها لا ينقطع ، لكونها فعلا دائم الخير ، متّصل النفع . ولأنه لما كان السبب في اكتسابها ، كان له ثوابها . ومعنى جارية ؛ أنها دائمة متصلة ، يدوم ثوابها مدة دوامها .