بادىء : حال منصوبة ، أو ظرف زمان . ذي : اسم زائد لا محلّ له من الإعراب . بدء : مضاف إليه . ويستخدم التركيب « بادىء بدء » كذلك على المعنىء والإعراب . بجل : بفتح الباء والجيم . وهي على وجهين : 1 - حرف بمعنى « نعم » ، وهو حرف جواب . 2 - اسم ، وتأتي على وجهين : أ - اسم فعل مضارع بمعنى « يكفي » . ب - اسم مرادف ل : « حسب » . البدل : تابع مقصود ممهّد له بمتبوع قبله غير مقصود لذاته . وإعرابه كإعراب المبدّل منه ، أي المتبوع المذكور ، نحو : أكرمني صديقي زيد . فزيد بدل إذا لم يكن لك صديق غيره . وإن كان لك غيره فعطف بيان . وله أنواع : بدل الاشتمال : هو ما كان من مشتملات المبدل منه وخصائصه ولوازمه ، وهو الذي يدلّ على معنى في متبوعه ، كقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ [ البقرة : 217 ] . فكلمة « قتال » بدل من « الشهر » لأنها من مشتملاته . بدل الإضراب : هو بدل الشيء مما يباينه ، بحيث لا يكون مطابقا له ولا جزءا منه ولا مشتملا عليه . فإن قلت : « حضر المحامي ، القاضي » فإن ذكرتهما قاصدا قصدا صيحا صميما ، ثم أضربت عن الأول إلى الثاني كان الثاني بدل إضراب . وإن كان عن غلط فهو بدل غلط . بدل بعض من كل : هو ما كان جزءا من المبدل منه ، ولا بد من اتصاله بضمير مذكور يعود إليه ، كقوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ آل عمران : 97 ] . فإنّ « من استطاع » بدل من « الناس » وهو بعضهم لأن الناس بعضهم مستطيع وبعضهم غير مستطيع . بدل الغلط : في نحو قولك : « جاء حاتم قيس » ، فقيسّ بدل من حاتم . فإذا ذكرتهما قاصدا الثاني ، وسبق لسانك إلى الأول فصححت غلطك