بذكر الثاني ، فهذا بدل الغلط . وإذا كنت قصدت الأول ناسيا ، ثم ظهر لك فساد قصدك فذكرت الثاني في هذا بدل النسيان . بدل النسيان : انظر : بدل الغلط . البديع : انظر : علم البديع . البديع اللفظي : هو علم يشتمل على فصول في الجناس اللفظي ، والجناس المعنوي ، والتصحيف ، والسجع ، والازدواج ، والموازنة ، والترصيع ، والتشريع ، ولزوم ما لا يلزم ، وردّ العجز على الصدر ، وائتلاف اللفظ مع اللفظ ، والمواربة ، والتّسميط ، والانسجام أو السهولة ، والاكتفاء ، والتطريز ، وما لا يستحيل بالانعكاس . وانظر كلا منها في ما مادته . البديع المعنوي : هو علم يشتمل على فصول في التورية ، والاستخدام ، والاستطراد ، والافتنان ، والطباق ، والمقابلة ، ومراعاة النظير ، والإرصاد ، والإدماج ، والمذهب الكلامي ، وحسن التعليل ، والتجريد ، والمشاكلة ، والمزاوجة ، والطّي والنّشر ، والجمع مع التفريق ، والجمع مع التقسيم ، والمبالغة ، وتأكيد المدح بما يشبه الذم ، والتوجيه ، ونفي الشيء بإيجابه ، والقول الموجب ، وائتلاف اللفظ مع المعنى ، والتفريع ، والاستتباع ، والسلب ، والإيجاب ، والإبداع ، وأسلوب الحكيم ، وتشابه الأطراف ، والعكس ، وتجاهل العارف . براعة الاستهلال : في البلاغة : أن يشير الأديب في ابتداء عمله الأدبي ، وقبل البدء بعرض نصه الشعري أو النثري بعبارة تدلّ على مجمل ما يريد عرضه ، وجودة ما سيلقيه أو ينشده ، كقول المتنبي : على قدر أهل العزم تأتي العزائم * وتأتي على قدر الكرام المكارم البضع : هو اسم لمفرد مبهم من الثلاثة إلى تسعة . وقد يكون البضع بمعنى السّبعة . ويستعمل استعمال العدد الذي يكنى عنه ، فيذكّر مع المؤنث ، ويؤنث مع المذكر . ويعرب حسب موقعه من الجملة مفردا ومركبا . بعد : وهي نوعان : معربة ، ومبنية : أ - المعربة : وهي أربعة أنواع ، وكلها بعدها مضاف إليه :