واعلم ، نحو : زيد ، وهند . واسم الإشارة ، نحو : هذا ، وهذه ، وذاك . . واسم الموصول ، نحو : من ، ما ، الذي ، التي . . وما عرّف باللام ، نحو : الغلام ، العالم . . . والمضاف إلى معرفة ، نحو : غلامك ، عالمنا ، كتاب أحمد . والمنادى النكرة المقصود ، نحو : يا رجل . المعرف غير المحضة : هي الاسم الذي يدنو من المعرفة ويعتبر من النكرة . كالاسم المعرّف ب « أل » الجنسية ، نحو : الإنسان ، العلم ، . . المعرفة المحضة : هي المعرفة الخالصة ، كاسم العلم : خالد ، والمعرف بأل العهدية : محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم الصادق الأمين ، والمضاف إلى معرفة : ولدي في داره . المعطوف : هو ما جاء بعد أحد حروف العطف من اسم أو فعل أو حرف . فما قبل الحرف يسمى معطوفا عليه ، وما بعده يسمى معطوفا . والمعطوف يتبع المعطوف عليه في إعرابه . وإذا كان المعطوف جملة وقعت بحسب ما عطفت عليه ؛ فتأتي له محل من الإعراب إذا عطفت على جملة لها محل من الإعراب مثل : أخي درس ونجح ( نجح : معطوفة لها محل ، لأن جملة « درس » في محل رفع خبر ) . وتأتي لا محل لها إذا عطفت على جملة لا محل لها من الإعراب ، نحو : درس أخي ونجح . فجملة ( نجح ) لا محل لها من الإعراب لأنها عطفت على جملة ابتدائية . المعطوف عليه : انظر : المعطوف . المعلّقات هي التي تبطل عمل أفعال القلوب لفظا لا محلا . والمعلّقات هي : 1 - أدوات الاستفهام : ظننت أيزد في الدار ؟ 2 - ما له الصدارة ، نحو : لام الابتداء ، ما ، إن النافية ، لا النافية ، نحو قوله تعالى : عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ [ البقرة : 102 ] . المفرد : هو ما دل على واحد ، ولم يدلّ جزء لفظه على جزء معناه . وقد يكون المفرد حقيقيا كما قد يكون اعتباريا ، ويقع على جميع الأجناس غالبا ، نحو : رجل ، أسد ، شجرة ، حجر . ومع أن العلماء ذكروا أن المفرد واحد ، فإن الاختلاف بينهما