4 - وينصب الصحيح الآخر بالفتح . 5 - وينصب المعتل بحذف حرف العلة . 6 - وينصب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة . المعرب بالحروف : يعرب بالحروف الاسم المثنى ، وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة ، والأفعال الخمسة . وهذه الحروف أربعة هي : الألف ، والواو ، والياء ، والنون . يجمعا قولك : « ناوي » . نحو : 1 - المثنى : رفع بالألف وينصب ويجر بالياء : جاء الطالبان . 2 - جمع المذكر السالم : يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء : رأيت المعلمين . 3 - الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجر بالياء إذا كانت مفردة مضافة إلى غير ياء المتكلم ، نحو : أقبل أبو أحمد ، قابلت أبا أحمد ، مررت بأبي أحمد . 4 - الأفعال الخمسة : ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، كقوله تعالى : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ [ الرّعد : 23 ] . كما يعرب بالحروف الملحق بالمثنى ، والملحق بجمع المذكر السالم ، والملحق بالأفعال الخمسة . المعرّف ب « أل » : هو الاسم الذي دخلت عليه أداة التعريف في أوله . وهو نوعان : 1 - للعهد ، نحو : قنصت نمرا ثم قتلت النمر . ف « نمر » الأولى نكرة ، لمّا عرفت بأل صارت معرفة ، وبما أن النمر هو نفسه المقتنص والمعهود سميت الأداة عهدية . 2 - لاستغراق الجنس . فقد تدخل « أل » لتدل على جنس معين كالرجال ، والنساء ، والتفاح . . . كقوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [ العصر : 2 ] . وقد تدخل « أل » زائدة على اسم معرفة ، كالسموءل ، والعزّى ، أو على الأسماء المنقولة كالحارث والحسن والفضل ( منقولة عن صفة أو مصدر ) . المعرفة : اصطلاح يقابل النكرة ، وهو ما وضع ليدل على شيء بعينه . وأقسام المعرفة سبعة : هي الضمير أو المضمر ، نحو : أنا ، نحن ، هم . .