القصور بالمقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع ، فلا يتعداه إلى غيره ، نحو : لا خالق إلا اللّه . قصر الصّفة على الموصوف : هو أن نقصر الصفة على المقصور عليه ، نحو : ما عادل إلا اللّه . قصر قلب : هو إذا اعتقد المخاطب عكس الحكم الذي نثبته بالقصر . قصر الممدود : هو جعل الممدود مقصورا ، بحذف همزته ، نحو : الدّماء - الدما ، الأطباء - الأطبّا . قصر الموصوف على الصفة : هو أن نقصر الموصوف على صفة معينة ، نحو : « ما محمد إلا رسول » . قط : بسكون الطاء . ولها إعرابان : 1 - اسم بمعنى « حسب » ، نحو : قط زيد درهم . 2 - اسم فعل مضارع بمعنى « يكفي » ، نحو : قطني ما رأيت . قطّ : وتلفظ : قطّ ، وقط ، وقط . وإعرابها : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب ، إذا سبق بنفي ، نحو : ما فعلته قطّ . أي فيما انقطع من عمري . وهي مشتقة من « قطته » أي قطعته . قطعا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره « أقطع » . اليوم ماطر قطعا . قطع الإضافة : أي حذف المضاف إليه . ويقع قطع الإضافة في بعض الكلمات ، منها : بعض ، كل ، غير ، بعد ، يمين ، شمال ، وراء ، قدّام ، أمام ، فوق ، تحت ، خلف . وحين تقطع عن الإضافة تنتقل من حالة الإعراب إلى حالة البناء . نحو : أنذرتك من قبل . قطع البدل : إذا كان المبدل منه مجملا ، والبدل أقساما ، نحو : مررت برجال طوال وقصار . ف « طوال » بدل مجرور ل « رجال » . ويجور في جديدة ، نحو : مررت برجال طوال وقصار . ف « طوال » هنا خبر لمبتدأ محذوف . قطع عطف البيان : يقطع عطف البيان المنصوب في أصله إلى الرفع ، فيعرب خبرا لمبتدأ محذوف ، وجملته استئنافية . وبقطع المرفوع في أصله إلى النصب ، ويعرب مفعولا لفعل محذوف ، وجملته كذلك استئنافية . أما المجرور ، فيقطع إما إلى الرفع ، أو