آداب الصلاة - " آداب الصلاة " خفض الجناح ولزوم الخشوع وإظهار التذلّل وحضور القلب ونفي الوسواس ، وترك التقلّب ظاهرا وباطنا ، وهدوء الجوارح وإطراق الطرف ووضع اليمين على الشمال ، والتفكّر في التلاوة والتكبير بالهيبة والركوع بالخضوع ، والسجود بالخشوع ، والتسبيح بالتعظيم والتشهّد بالمشاهدة والتسليم بالإشفاق ، والانصراف بالخوف والسعي بطلب الرضا . ( أد ، 47 ، 11 ) آداب الصوفي - آداب الصوفي قلّة الإشارة ، وترك الشطح في العبارة ، والتمسّك بعلم الشريعة ودوام الكد ، واستعمال الجد والاستيحاش من الناس ، وترك الشهرة في اللباس ، وإظهار التجمّل واستشعار التوكّل ، واختيار الفقر ودوام الذكر ، وكتمان المحبة ، وحسن العشرة في الصحبة ، والغض عن المردان ، وترك مؤاخاة النسوان ، ودوام درس القرآن . ( أد ، 45 ، 8 ) آداب الصيام - " آداب الصيام " طيب الغذاء ، وترك المراء ، ومجانبة الغيبة ، ورفض الكذب ، وترك الأذى ، وصون الجوارح عن القبائح . ( أد ، 50 ، 14 ) آداب الصيرفي - " آداب الصيرفي " يعتقد الصحة ويؤدّي الأمانة ويحذر الربا ويقرب النسيئة ولا ينفق الرديئة ويوفي الوزن ولا يعتقد الغشّ والغبن متفقّدا لمعياره خائفا من نقصان صنجاته ومثاقيله . ( أد ، 52 ، 5 ) آداب الضيافة - في آداب الضيافة ومظان الآداب فيها ستة : الدعوة أوّلا ، ثم الإجابة ، ثم الحضور ، ثم تقديم الطعام ، ثم الأكل ، ثم الانصراف . ( ح 2 ، 14 ، 5 ) آداب طالب الحديث - " آداب طالب الحديث " يكتب المشهور ، ولا يكتب الغريب ، ولا يكتب المناكير ، ويكتب عن الثقات ، ولا تغلبه شهرة الحديث على قرينه . ولا يشغله طلبه عن مروءته وصلاته . يجتنب الغيبة وينصب للسماع ، ويلزم الصمت بين يدي محدّثه ، ويكثر التلفّت عند إصلاح نسخته . ولا يقول سمعت وهو ما سمع . ولا ينشره لطلب العلو فيكتب من غير ثقة ، ويلزم أهل المعرفة بالحديث من أهل الدين ولا يكتب عمّن لا يعرف الحديث من الصالحين . ( أد ، 43 ، 22 ) آداب الطريق إلى الحج - " آداب الطريق ( - إلى الحجّ - ) " طيب النفقة والإحسان إلى المكاري ومعاونة الرفقة ، والرفق بالمنقطع ، وبذل الزاد وحسن الخلق وطيب الكلمة والمزاح من غير معصية واختيار التعديل والاستبشار به