الحيوان . وهذا هو اللفظ المشترك . بل تطلق مثل ذلك لإرادة أحد معانيه ، وتميّز ذلك بالقرينة . وقد حكي عن الشافعي ، رضي اللّه عنه ، في الأصول ، أنّه قال : " الاسم المشترك يحمل على جميع مسمّياته إذا ورد مطلقا ، ما لم تدلّ قرينة على التخصيص " . وهذا إن صحّ منه فهو بعيد ، بل مطلق لفظ العين مبهم في اللغة إلى أن تدلّ قرينة على التعيين . ( مص ، 39 ، 3 ) مشتركات - المشتركات ثلاثة . الأراضي ومعادنها ومنافعها . ( بو 1 ، 145 ، 5 ) مشتركة - الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل ، فلنخترع لها أربعة ألفاظ وهي المترادفة والمتباينة والمتواطئة والمشتركة ( مح ، 12 ، 6 ) - المشتركة فهي الأسامي التي تطلق على مسمّيات مختلفة لا تشترك بالحدّ والحقيقة كاسم العين للعضو الباصر وللميزان وللموضع الذي ينفجر منه الماء وهي العين الفوّارة وللذهب والشمس ، وكاسم المشتري لقابل عقد البيع ، والكوكب الذي هو في السماء المعدود عند المنجّمين من السعود ( مح ، 13 ، 1 ) - الألفاظ الشرعيّة فإنها مشتركة لأمرين مختلفين ولكن لبعضها أول ولبعضها ثان أي منقول من البعض إلى البعض ، فالأول منقول عنه والثاني منقول إليه ( مح ، 15 ، 16 ) - المشتركة : فهي اللفظ الواحد الذي يطلق على موجودات مختلفة بالحد والحقيقة ؛ إطلاقا متساويا ( ع ، 81 ، 3 ) - المشتركة في الاسم ، هي المختلفان في المعنى ، المتفقان في الاسم ، حيث لا يكون بينهما اتفاق وتشابه في المعنى البتّة . وتقابلها المتواطئة ، وهي المشتركان في الحدّ والرسم المتساويان فيه ، بحيث لا يكون الاسم لأحدهما بمعنى ، إلّا وهو للآخر بذلك المعنى ( ع ، 82 ، 1 ) - المشتركة : فلا يؤتى بها في البراهين خاصة ، ولا في الخطابات ، إلّا إذا كانت معها قرينة ( ع ، 86 ، 25 ) - ( من المشتركة ) ما يقع في أحوال الصيغة ، كالاسم الذي يتّحد فيه بناء الفاعل والمفعول نحو ( المختار ) فإنّك تقول : زيد مختار . والعلم مختار . وأحدهما : بمعنى الفاعل . والآخر : بمعنى المفعول . وكالمضطر ، وأشباهه ( ع ، 87 ، 2 ) - منها ( من المشتركة ) : ما يقع على عدّة أمور متشابهة في الظاهر ، مختلفة في الحقيقة ، لا يكاد يوقف على وجه مخالفتها . ك ( الحي ) الذي يطلق على ( اللّه ) وعلى ( الإنسان ) وعلى ( النبات ) . و ( النور ) الذي يطلق على ( المدرك بالبصر ، المضاد للظلام ) ، وعلى ( العقل الهادي إلى غوامض الأمور ) ( ع ، 87 ، 7 ) - الألفاظ من المعاني على خمسة منازل :