س سؤدد - السؤدد فهو عبارة عن رسوخ معنى الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويأبى التبعية . ( ج ، 49 ، 6 ) سالب - من لا يميّز بين السالب والموجب ، كثر غلطه في البراهين ( ع ، 114 ، 13 ) سالبة جزئية - السالبة الجزئيّة . . . لا تنعكس أصلا ( ع ، 127 ، 16 ) - السالبة الجزئيّة : فلا تنعكس . فإنّه إذا صدق قولنا ليس بعض الناس كاتبا لم يلزم أن يصدق قولنا إن بعض الكاتب ليس إنسانا ( م ، 25 ، 4 ) سالبة كلية - السالبة الكليّة ، وتنعكس مثل نفسها بالضرورة ( ع ، 126 ، 9 ) - سالبة كليّة : وهي تنعكس مثل نفسها سالبة كليّة ( م ، 24 ، 18 ) سالك - وجب على السالك أربعة أمور : " الأمر الأول " اعتقاد صحيح لا يكون فيه بدعة . والثاني توبة نصوح لا يرجع بعدها إلى الزلّة . والثالث استرضاء الخصوم حتى لا يبقى لأحد عليك حق . الرابع تحصيل علم الشريعة قدر ما تؤدّي به أوامر اللّه تعالى ثم من علوم الآخرة ما تكون به النجاة . ( أو ، 65 ، 19 ) - معنى التربية يشبه فعل الفلّاح الذي يقلع الشوك ويخرج النباتات الأجنبيّة من بين الزرع ليحسّن نباته ويكمل ريعه ولا بدّ للسالك من شيخ يؤدّبه ويرشده إلى سبيل اللّه تعالى لأنّ اللّه أرسل للعباد رسولا للإرشاد إلى سبيله ، فإذا ارتحل صلّى اللّه عليه وسلّم فقد خلف الخلفاء في مكانه حتى يرشدوا إلى اللّه تعالى ، وشرط الشيخ الذي يصلح أن يكون نائبا لرسول اللّه صلوات اللّه وسلامه عليه أن يكون عالما - ولكن لا كل عالم يصلح للخلافة ، وإنّي أبيّن لك بعض علامته على سبيل الإجمال حتى لا يدعي كل أحد أنّه مرشد . ( أو ، 134 ، 5 ) سبب - السبب - في وضع اللسان - هو : الحبل والطريق أيضا ؛ ثم عرف أن نزح الماء لا يتأتّى دون الحبل ، وأنه إذا حصل : حصل بالاستقاء لا بالحبل . والاستقاء - الذي هو علّة نزح الماء من البئر - ليس حاصلا أيضا بالحبل . وكذلك الوصول أيضا إلى البلد المقصود : لا يحصل دون الطريق ؛ وإذا حصل : كان حاصلا بالسير لا