أنّ الاستقراء لا يكون الحمل فيه حقيقيّا ، بل تشبيهيّا . ويجوز أن تكون أجزاء القسمة ناقصة ، ومع ذلك يكون استقراء ، ولا يلتفت إلى أن تكون الأجزاء تامة على ما ستعلم . وهذا يكون الحمل فيه حقيقيّا على موضوع الانفصال ، وأجزاء القسمة تامة . وأنا أسمّيه ( ابن سينا ) القياس المقسّم . وتكون أجزاء القسمة فيه مشتركة في جزء ، وتكون الحمليّات مشتركة في جزء ، ويكون ذلك إمّا على نمط الشكل الأوّل ، أو على نمط الشكل الثاني ، أو الثالث . ( شقي ، 349 ، 3 ) قياس ممتحن - كأنّ القياس المعاند والقياس الممتحن ، والقياس المغالط ، واحد في الموضوع ، لكنّه إذا استعمل على أنّه يراد به إثبات الحق ، أو الإقناع بالعدل ، سمي سوفسطائيّا ، أو مماريّا مشاغبا . وإذا استعمل والغرض فيه تعجي الخصم المعتقد عجزه ، عند القياس المجهول عجزه عند الخصم أو عند آخرين ، كان قياس عناد . وإذا استعمل والغرض فيه استكشاف حال المخاطب المجهول أمره من غير أن يراد تضليله ، أو يراد إظهار المخبور أو المعتقد من عجزه ، كان قياس امتحان . ( شجد ، 16 ، 17 ) قياس من مشهورات محمودة - المشاغبي فهو الذي يتراءى بأنّه جدليّ ، وأنّه إنّما يأتي في محاوراته بقياس من المشهورات المحمودة ولا يكون كذلك ، بل أكثر ما يناله أن يظنّ به ذلك . ( شسف ، 5 ، 14 ) قياس من مقدّمات متقابلة - قد يؤلّف قياس من مقدّمات متقابلة ، بأن يؤلّف قياس من موجبة وسالبة متضادتين أو متقابلتين احتيل حتى خفي ذلك ، إمّا بأن تبدّل اسم حدّ ما بما يرادفه ، وإمّا بأن توجد بدل الحدّ جزئيّة أو كليّة فتحكم عليه بما يرفع الحكم عن الحد . فمنه ما هو بالحقيقة قياس من متقابلتين ، ومنه ما ليس بالحقيقة كذلك ، ولكن بالظن . ( شقي ، 524 ، 7 ) - القياس الذي من مقدّمات متقابلة هو قياس مؤلّف من مقدّمتين مشتركتين في الحدود مختلفتين بالكيف ، ولكن إنما يروج بأن يبدل الاسم في بعض الحدود حتى لا يفطن لكذبه . فلا يقال فيه مثلا بعد قولهم إن الإنسان ضاحك الإنسان ليس بضاحك ، ولكن يقولون بعد قولهم إن الإنسان ضاحك إن البشر ليس بضاحك . ونتيجة هذا القياس هو أن الشيء ليس نفسه مثل أن الإنسان ليس ببشر وإنما يستعمله المغالطون على سبيل التبكيت . وربما استعمل على سبيل الجدل إذا كان الخصم يتناقض في مأخذه بأن يتسلّم منه مقدّمة ثم يتسلّم منه مقدّمات أخرى ، تنتج نقيض تلك المسلّمة فتؤخذ النتيجة ونقيضها الأول المسلّم ويعمل قياس من متقابلتين ينتج أن الشيء ليس هو إيّاه . ( كنج ، 56 ، 4 )