إيّاها . وربما اجتمعت الخاصية مع علل من المعروفة فوق واحدة . والعلل المقارنة للخاصية : إما أن تكون كلّية ، وإما أن تكون جزئية . - فإن كانت تلك العلل كلّية لم تحتج إلى إصلاح البتّة ، في جميع علل ضعف القلب وتوحّشه ، وذلك مثل طيب الرائحة . ( كأق ، 242 ، 7 ) أدوية مفردة - الأدوية المفردة ، التي نذكر أن لها قوى متضادّة ، هي هذه التي ليس فيها ذلك الامتزاج الكلّي . فمن هذه ما هو أقوى امتزاجا ، فلا يقدر الطبخ والغسل على التفريق بين قواها ، مثل البابونج الذي فيه قوة محلّلة وقوة قابضة إذا طبخ في الضمادات لم تفارقه القوتان . ومنه ما يقدر الطبخ على التفريق بينهما ، مثل الكرنب ، فإن جوهره ممتزج من مادة أرضية قابضة ، ومن مادة لطيفة جلاءة بورقية ، فإذا طبخ في الماء تحلّل الجوهر البورقي الجالي منه في الماء ، وبقي الجوهر الأرضي القابض ، فصار ماؤه مسهّلا وجرمه قابضا . وكذلك العدس ، وكذلك الدجاج ، وكذلك الثوم ، فإن فيه قوة جلاءة محرقة ، ورطوبة ثقيلة ، والطبخ يفرّق بينهما ، وكذلك البصل والفجل وغيره . ولذلك قيل : إن الفجل يهضم ولا ينهضم ؛ لأنه يهضم لا بجميع أجزائه ، بل بالجوهر اللطيف الذي فيه ؛ فإذا تحلّل ذلك عنه ، بقي الجوهر الكثيف الذي فيه عاصيا على القوة الهاضمة لزجا ، وذلك الجوهر الآخر يقطع اللزوجة . ( شنب ، 36 ، 5 ) أدوية مقبّضة ومغرّية - الأدوية المقبّضة والمغرّية : تدخل في أدوية القلب ، حتى تفيد جوهر الروح متانة واتّصالا صالحا ، فلا يسرع إليه التحلّل عند أدنى حركة . ومنفعتها في ضعف القلب أكثر من منفعتها في التوحّش ، لأن ضعف القلب أكثر ما يعرض من رقّة الروح والدم . والتوحّش أكثر ما يعرض من غلظ الدم وكدورته . ( كأق ، 260 ، 6 ) أدوية مقوّية - الأدوية المقوّية ، التي لها ترياقية : تدخل كلها في أدوية القلب ، لأنها ملائمة لطبيعة الإنسان بالخاصية ، ومبدأ طبيعة الإنسان القلب ، ولتقويتها القلب لا ينفعل عن السموم . وهذا مثل الدرونج والزرنباد والمسك . وجميع الأدوية المفرحة للقلب ، المقوّية له ، ترياقية . ( كأق ، 260 ، 15 ) أدوية ملطّفة - الأدوية الملطّفة : تقع في أدوية القلب ، إذا كان توحّشه من عكر الدم ، أو كان ضعفه من غلظ الدم وبرده ، فلا يتولّد منه روح ، لا كثير ولا معتدل . وكذلك الأدوية المحلّلة والجلّاءة والمفتّحة ، تقع فيها ( أي من جملة الأدوية القلبية ) لتنفيذ تفتيحها المنافذ . ( كأق ، 259 ، 16 ) أدوية منقّية - الأدوية المنقّية : تدخل في القلبيات ،