قدم - القدم : يقال على وجوه فيقال قدم بالقياس هو شيء زمانه في الماضي أكثر من زمان شيء آخر هو قديم بالقياس إليه . وأما القديم المطلق فهو أيضا يقال على وجهين بحسب الزمان وبحسب الذات ؛ أما الذي بحسب الزمان فهو الشيء الذي وجد في زمان ماض غير متناه . وأما القديم بحسب الذات فهو الشيء الذي ليس لوجود ذاته مبدأ به وجب . فالقديم بحسب الزمان هو الذي ليس له مبدأ زماني ، والقديم بحسب الذات هو الذي ليس له مبدأ يتعلّق به وهو الواحد الحق تعالى عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا . ( رحط ، 102 ، 9 ) - أما القدم فقد خلق آلة للثبات ، وجعل شكله مطاولا إلى قدّام ليعين على الانتصاب بالاعتماد عليه ، وخلق له إخمص يلي الجانب الإنسي ليكون ميل القدم عند الانتصاب وخصوصا لدى المشي هو إلى الجهة المضادّة لجهة الرجل المشيلة لتقاوم ما يجب أن يشتدّ من الاعتماد على جهة لاستقلال الرجل المشيلة فيعتدل القوام ، وأيضا ليكون الوطء على الأشياء الناتئة متأتّيا من غير إيلام شديد ، وليحسن اشتمال القدم على ما يشبه الدرج وحروف المصاعد . وقد خلقت القدم مؤلّفة من عظام كثيرة لمنافع : منها حسن الامتساك والاشتمال على الموطوء عليه من الأرض إذا احتيج إليه . فإن القدم قد تمسك الموطوء كالكفّ يمسك المقبوض عليه . وإذا كان المستمسك يتهيّأ أن يتحرّك بأجزائه إلى هيئة يجود بها الإمساك كان أحسن من أن يكون قطعة واحدة لا تتشكّل بشكل بعد شكل . ومنها المنفعة المشتركة لكل ما كثر عظامه . ( شحن ، 362 ، 8 ) قديم - كل ما تعلّق وجود بغير هو مبدأ وجوده فهو مسبوق في ذاته ، وكل مسبوق في ذاته فهو غير قديم ، اللهم إلّا أن يعنى بالقديم ما يسبق بزمان إما على الإطلاق وإما بالقياس . أما الذي على الإطلاق فهو الذي لا شيء كان موجودا قبله في زمان لم يكن هو فيه ، وأما الذي بالقياس فهو الذي لا زمان دخل فيه هذا المسبوق إلّا وقد كان سابقة داخلا في زمان قبله ؛ وأما السابق فقد دخل في زمان ولم يكن المسبوق داخلا فيه . ( رمر ، 80 ، 12 ) - يعنى بالقديم الذي لا يسبق في الوجود ، والذي لا يسبق في الوجود هو الذي يجب له الوجود ولا بغيره فيسبقه في الوجود بل بذاته . فالقديم الجوهر هو الواجب بذاته وهو واحد . ( رمر ، 80 ، 20 ) - إنّ القديم أيضا ليس هو موجودا في اللاوجود بل هو في كثير من الموجودات غير موجود في شيء ، وأنّه غير موجود في الحركة ولا في الاستحالة ولا في التغيير . ( كنج ، 117 ، 18 ) قديم بالذات وبالزمان - يقال قديم للشيء : إما بحسب الذات ،