غلبة المرار الصفراء - إن يغلب الأصفر من مرار * رأيت لون الجلد في اصفرار وضعفت شهوته في المطعم * مع مرارة أصيبت في الفم ولدغ معدة وقيء مرّه * وانطلق الطّبع بها بمرّه وأرق وغارت العينان * ويبس الفم مع اللّسان والبول في خلال ذا مصفرّ * والغشي والجلدة تقشعرّ والكرب والعطش بعد الصّوم * ورؤية النيران عند النّوم ودقّة النّبض وحرّ البدن * وكثرة الحمّ بماء سخن ( أجط ، 47 ، 12 ) غلصمة - أما الغلصمة ، فهي لحم صفاقي لاصق بالحنك تحت اللهاة متدلّ منطبق على رأس القصبة ، وفوق الغلصمة الفائق ( موصل العنق في الرأس ) ، وهو عظيم ، ذو أربعة أضلاع ، اثنان من أسفل . ( قنط 2 ، 1103 ، 9 ) غلط - الغلط من طريق الإطلاق والتقييد غلط في الأجزاء ؛ وكذلك الغلط في المصادرة على المطلوب غلط في أجزاء القياس من طريق المعنى . ( شسف ، 40 ، 2 ) - يقع الغلط بسبب تأحيد الأمرين اللذين لا يتأحدان إلّا بالعرض . ( شسف ، 96 ، 6 ) غلط بالتركيب - الغلط بالتركيب ، فيغلط من تركيب القسمة ، وإن كان من القسمة فيحلّ بالتركيب . ( شسف ، 91 ، 7 ) غلط شكل اللفظ - أمّا ( الغلط ) المتعلّق بشكل اللفظ : فأن تختلف مفهوماته باختلاف أشكال التصاريف ، والتأنيث والتذكير ، والفاعل والمفعول ، حتى يكون عند بعضهم السالم فاعلا سببا أو الوجع ، ويكون قول القائل إن الهيولى قابلة بطبعها فعلا ما . ( شسف ، 18 ، 7 ) غلط في البرهان - الغلط في البرهان هو : بما ليس بحق ، وفي الجدل : بما ليس بمشهور . والمغالطة البرهانية تقع لسهو من القائس ، وقد تقع لقصد الامتحان ، وقد تقع لسوء ورداءة نفس . ( شبر ، 64 ، 13 ) غلط في اللوازم - سبب الغلط في اللوازم فهو إيهام العكس الكليّ ، وذلك يحوج إلى التلفّت نحو الكثرة ، فموضوعات أحد الأمرين أخص من موضوعات الآخر ، وإن كان كل اعتبار بابا برأسه ليس جزءا للآخر يقسم منه ؛ لكنّهما يشتركان في موضوعات وأمثلة . ( شسف ، 31 ، 10 )