يتلوه عقل وعقل . ولأن تحت كل عقل فلكا بمادّته وصورته التي هي النفس فتحت كل عقل ثلاثة أشياء في الوجود ، فيجب أن يكون إمكان وجود هذه الثلاثة عن ذلك العقل الأول يلزم عنه في الإبداع لأجل التثليث المذكور فيه . ( ممع ، 79 ، 14 ) عكس - العكس يصيّر الموضوع محمولا والمحمول موضوعا مع بقاء الإيجاب والسلب والصدق على حاله . ( رعح ، 5 ، 6 ) - قد جرت العادة بأن يعرف أولا حال عكس المقدّمات ، حتى إذا وقف عليها سهل الأمر في معرفة القياسات التي ليست بكاملة . ومعنى العكس هو تصيير الموضوع محمولا ، والمحمول موضوعا ، مع بقاء الكيفيّة والصدق على حاله . والقضيّة المنعكسة هي التي تقبل هذا العكس . ( شقي ، 75 ، 7 ) - العكس يجوز أن يكون كالأصل ، فإنّه كما يكون لا شيء من الأبيض أسود أي ما دام أبيض ، فكذلك لا شيء من الأسود أبيض ما دام أسود . وكما أنّه لا شيء من الحجارة حيوان ، أي دائما ما دام موجودا ، فكذلك لا شيء من الحيوان بحجارة ما دام موجودا . فحكم الأصل كحكم العكس . ( شقي ، 77 ، 1 ) - في العكس : إن عكس الموضوع والمحمول * في القول وهو مثل ما يقول كل امرئ أنس وكل أنس * مرء وليس قلته بالعكس فكل ما يصدق مهما نكسا * ذاك الذي يدعونه منعكسا فإن سلب الكل مثل نفسه * يصير سلب الكل عند عكسه والموجب الجزئي والكلي * فالعكس منه موجب جزئي وسالب البعض بغير عكس * إذ ليس كل جوهر بأنس ولا يقول ليس كل أنس * بجوهر على طريق العكس ( قمن ، 17 ، 8 ) عكس الضروري - ليس يجب أن يكون عكس الضروريّ ضروريّا . ومثال ذلك أنّ كل متنفس حيوان بالاضطرار ، وكل إنسان يتنفس لا بالاضطرار ، أي دائما ما دام موجود الذات . ( شقي ، 156 ، 11 ) عكس القضايا الضروريات - عكس ( القضايا ) الضروريات فأما . . . السالبة الكلّية الضرورية فإنها تنعكس مثل نفسها . فإنه إذا كان بالضرورة ( ب ) مسلوبة . . . عن كل ( ج ) . ثم أمكن أن يوجد بعض ( ب ) ( ج ) . وفرض ذلك انعكس . . . ذلك . ( أشم ، 381 ، 7 ) - عكس ( القضايا ) الضروريات : والسالبة الكلّية الضرورية تنعكس مثل نفسها سالبة