تدخل عليها بما هي جسمية ، فإن دخلتها فصول تكون أمورا تنضاف إليها من خارج ، وتكون أيضا إحدى الصور المقارنة للمادة ، ولا يكون حكمها معها حكم الفصول الحقيقية . ( شفأ ، 68 ، 11 ) - أما صورة الجسمية من حيث هي جسمية فهي طبيعة واحدة بسيطة محصّلة لا اختلاف فيها ، ولا تخالف مجرّد صورة جسمية لمجرّد صورة جسمية بفصل داخل في الجسمية ، وما يلحقها إنما يلحقها على أنها شيء خارج عن طبيعتها . فلا يجوز إذن أن تكون جسمية محتاجة إلى مادة ، وجسمية غير محتاجة إلى مادة . واللواحق الخارجية لا تغنيها عن الحاجة إلى المادة بوجه من الوجوه ، لأن الحاجة إلى المادة إنما تكون للجسمية ولكل ذي مادة لأجل ذاته ، وللجسمية من حيث هي جسمية لا من حيث هي جسمية مع لاحق . ( شفأ ، 71 ، 3 ) - الجسم إنّما هو جسم لأنّه من شأنه وفي طباعه بحيث يمكن أن يفرض فيه ثلاثة أبعاد فيه على الإطلاق متقاطعة على حدّ واحد مشترك تقاطعا على قوائم وهذه صورة الجسميّة . ( شمق ، 113 ، 11 ) - إن كان ما يقع فيه المساواة والتفاوت والتقدير غير المعنى الذي به يصير الجسم جسما ، فليست الصورة الجسميّة هي الجسميّة التي هي الكميّة ، بل الجسمية التي هي الكميّة التي هي عرض ، هي جسمية بمعنى آخر . ( شمق ، 115 ، 5 ) - الصورة الجسمية في كل شيء متقدّمة على الصور التي للطبيعيات أجناسها وأنواعها ، كجسمية النار مثلا فإنها متقدّمة على صورتها النوعية ، وهي النارية ، التي بها صارت النار نارا وهي مقارنة لها . ( كتع ، 178 ، 1 ) - الاتصال : هو الصورة الجسمية . وليس يخالف جسم جسما ما في الصورة الجسمية ، وقد تخالفان في المقدارية وغيرها . ( كتع ، 182 ، 6 ) - صورة الجسمية التي هي الاتّصال تبطل مع بطلان الصورة المقترنة بها المقيمة إيّاها موجودة بالفعل : كالنار مثلا صورة الجسمية التي في الهيولى المقترنة بالصورة النارية إذا بطلت صورة النار وحدثت صورة الهواء تبطل صورة الجسمية معها وتحدث صورة جسمية أخرى مع حدوث الصورة الهوائية . ( كتع ، 186 ، 3 ) - الصورة الجسمية بما هي الصورة الجسمية لا تختلف فلا يجوز أن يكون بعضها قائما في المادة وبعضها غير قائم فيها . ( كنج ، 203 ، 2 ) صورة جسمية ومادة - المادة أيضا لا يجوز أن تفارق الصورة الجسمية وتقوم موجودة بالفعل . ( كنج ، 203 ، 11 ) صورة جوهرية - إنّ الصورة الجوهرية ، إذا فارقت المادة ، فإن لم يعقب بدل ، لم تبق المادة موجودة . فمعقب البدل مقيم للمادة - لا