محالة - بالبدل . ( أشط ، 205 ، 6 ) - إن الصورة الجوهرية تبطل عن هيولاها بضدّها ، وتحدث بعد ضدّها . ( شسع ، 31 ، 17 ) صورة خاصة - يقال صورة خاصة لما يحدث في المواد بالصناعة من الأشكال وغيرها . ( شفأ ، 282 ، 11 ) صورة الخيال والحافظة - الصورة الحاصلة في الخيال المتذكّرة هي غير الصورة التي في القوة الحافظة لأن الأعراض لا يصحّ عليها الانتقال ، فهي إذا حادثة . وإذا تذكّرت شعوري بتلك الصورة سواء وردت من خارج أو عرضت للخيال ، فإني أتذكّر شعورا يمثّل تلك الصورة ، لا شعورا مطلقا ، والشعور يتخصّص بصورة مخصّصة له ، فهي تتخصّص بصورة أخرى غير الواردة وغير الحاضرة في الخيال العارضة له . ( كمب ، 155 ، 7 ) صورة ذهنية - لو أن صورة حصلت في ذهنك ، كان نفس وجودها نفس عقليتك لها ، وما كان يجب أن توجد في ذهنك أولا ثم تعقلها ثانيا ، بل نفس وجودها في ذهنك نفس معقوليتها لك . ( كتع ، 126 ، 5 ) - نحن إذا رأينا شيئا ارتسمت في خيالنا صورته ، فانتزع العقل منها معناه ، فيكون المعقول منه هو الذي إذا سمعنا باسمه كان حاضرا لنا ، والمثال في ذلك واضح . ( كتع ، 126 ، 8 ) صورة شكلية - الصورة الشكلية فهي التي تنمى ، أي أن كل جزء من الصورة يصير أعظم مما كان ، ولا كذلك المادة ولا المقدار . ( شكف ، 144 ، 7 ) صورة عقلية - إنّ الصورة العقلية قد تنقسم بإضافة زوائد معنوية إليها ، قسمة المعنى الجنسي الوحداني بالفصول المنوّعة ؛ والمعنى النوعي الوحداني بالفصول العرضية المصنّفة . ( أشط ، 388 ، 3 ) - الصورة العقلية لا توجد في جسم لا وجودا مستأنفا ولا وجودا لازما ، لأن البرهان ليس يتعلّق إلّا بأنه لا يجوز وجودها في الجسم ولا في المنقسم ليس على أنه لا يجوز حدوثها فيه . لكننا إذا تكلّمنا في وجود حادث لأن تعلّقنا حادث فكان ذلك نظرا بالعرض لا بالذات . ( رمر ، 9 ، 13 ) - الجوهر الذي تحلّ فيه الصورة العقلية الكلّية جوهر روحاني غير موصوف بصفات الأجسام ، وهو الذي نسمّيه بالنفس الناطقة . ( رحن ، 174 ، 2 ) - لو كانت الصورة العقلية فائضة عن الأول ، لا معا ولا دفعة واحدة ، بلا زمان بل شيئا بعد شيء ، لم تكن معقولة بالحقيقة بل كانت مادية إذ كانت تكون بعد ما لم تكن ،