وإما مستديرة ؛ وأما المنحنية ، وإن كانت محصّلة النهايات ، فليس تحصّل النهايات بها تحصّلا واجبا ، إذ يجوز أن تكون تلك النهايات لمنحنيات أخرى لا نهاية لها ؛ وأما المستقيمة فليست كذلك . وإذا كان كذلك فلا يتعيّن لطبيعة البسائط سلوك بين نهايتين للمنحنيات على نوع منها ، دون نوع . وأما المستقيمة فيتعيّن منها ذلك ، وإن كانت غير متعيّنة النهايات ، من حيث هي مستقيمة . غير أن لك أخذ المنحنى غير بسيط ؛ لأن المنحنى لا يكون في نفسه أيضا متشابه الأجزاء ، كان محيطا أو مقطوعا والبسيط متشابه . ( شسع ، 11 ، 9 ) حركات الجسم والإحساس - وحركات الجسم والإحساس * دلّ على سلامة في الرّأس وإن أصاب هذه أعراض * ففي الدماغ حلّت الأمراض ( أجط ، 34 ، 10 ) حركات الرأس - إن للرأس حركات خاصة وحركات مشتركة مع خمس من خرزات العنق ، تكون بها حركة منتظمة من ميل الرأس وميل الرقبة معا . وكل واحدة من الحركتين ، أعني الخاصة والمشتركة ، إما أن تكون منتكسة ، وإما أن تكون منعطفة إلى خلف ، وإما أن تكون مائلة إلى اليمين ، وإما أن تكون مائلة إلى اليسار . وقد تتولّد ما بينهما حركة الانقلاب على هيئة الاستدارة . ( شحن ، 266 ، 4 ) حركات سماوية - إنّ الحركات السماوية قد تتعلّق : بإرادة كلّية . وبإرادة جزئية . ( أشل ، 134 ، 3 ) - إن الحركات السماوية قد تتعلّق : بإرادة كلّية . وبإرادة جزئية . ( أشل ، 134 ، 3 ) - إن الحركات السماوية يحرّك كل واحد منها جوهر نفساني متعقّل الجزئيات النحو من المتعقّل الذي يخصّها . فيرتسم فيه صورها وصور الحركات التي تجاورها كل واحد منها ومجاوره حتى تكون هيئات الحركات تتحدّد منها دائما حتى تتحدّد الحركات وتكون متصوّرة لا محالة فحينئذ ( تتحقّق ) الغايات التي تؤدّي إليه الحركات في هذا العالم . ( رمر ، 142 ، 2 ) - أما جملة الكون والفساد واتّصاله فعلّته الفاعلية المشتركة التي هي أقرب ، هي الحركات السماوية ، والتي هي أسبق فالمحرّك لها . ( شكف ، 199 ، 10 ) - إنّ الحركات السماوية لا يجوز أن تكون لأجل شيء غير ذواتها ولا يجوز أن يكون لأجل معلولاتها . ( كنج ، 267 ، 13 ) - إن الحركة السماوية على قسمين : حركة الجرم على مركز خارج عنه ، وحركة الجرم على مركز فيه . ومعلوم أن حركة الجرم على مركز خارج عنه هو على استبدال الأمكنة ، فهي حركة أينيّة . وأما الأخرى فهي حركة وضعية لا غير وليست حركة أينيّة . ومقولة الوضع قد يقع فيها حركة ، كما يقع في الكمّ والكيف . ( ممع ، 69 ، 5 )