الخاصة بها . والحارّ إذا فرّق فإنما يفرّق بتحريك يحدث في الأجزاء المختلفة ؛ ولا سواء قبول الخفيف والثقيل للتحريك إلى الجهات . فإذا يجب أن يكون هذا المركّب مختلف الاستعداد . فيكون أول ما يستحيل أجزاؤه ؛ ويستحيل بالسخونة . ( شكف ، 168 ، 10 ) جسم حيّ - كل جسم بحركة ومدبّره روح فهو حيّ . فالأجرام السماوية على هذا الجملة أحياء . ( رمر ، 79 ، 20 ) - إنّ الجسم الحيّ جسم مركّب طبيعي يمايز غير الحيّ بنفسه لا ببدنه ، ويفعل الأفاعيل الحيوانية بنفسه لا ببدنه ، وهو حيّ بنفسه لا ببدنه ؛ ونفسه فيه ، وما هو في الشيء وهذه صورته ، فهو صورته . فالنفس إذا صورة ، والصور كمالات ، إذ بها تكمل هويات الأشياء ، فالنفس كمال . ( رحن ، 153 ، 8 ) جسم سماوي - إن هذا الجسم السماوي يدلّ الحسّ على أنه يتضمّن أجراما مخالفة له في النسبة إلى الرؤية . فإن عامته مشفّ ينفذ فيه البصر . وفيه أجسام مرئية لذاتها مضيئة ، كالشمس والقمر والكواكب . وبعضها في الترتيب فوق بعض ؛ إذ نشاهد بعضا منها يكسف بعضا ، ونشاهد بعضها بفعل اختلاف المنظر ، على ما تشهد به صناعة الرصد ، وبعضها لا يفعل ذلك . ( شسع ، 37 ، 4 ) - إن الجسم السماوي هو الجسم المحدّد للحركات المستقيمة مشتملا عليها ، ولا جسم خارجا عنه مباينا له في عالم آخر . ( شسع ، 75 ، 14 ) جسم طبيعي - الجسم الطبيعي في الزمان لا لذاته بل لأنّه في الحركة في الزمان . ( رحط ، 16 ، 14 ) - إن كل جسم طبيعي فهو متقوّم الذات من جزئين : أحدهما يقوم فيه مقام الخشب من السرير ويقال له هيولى ومادة ، والآخر يقوم مقام صورة السرير من السرير ويسمّى صورة . ( رعح ، 14 ، 9 ) - إن الجسم الطبيعي هو الجوهر الذي يمكن أن يفرض فيه امتداد ، وامتداد آخر مقاطع له على قوائم ، وامتداد ثالث مقاطع لهما جميعا على قوائم . وكونه بهذه الصفة هو الصورة التي بها صار جسما . وليس الجسم جسما بأنه ذو امتدادات ثلاثة مفروضة ، فإن الجسم يكون موجودا جسما وثابتا وإن غيّرت الامتدادات الموجودة فيه بالفعل ، فإن الشمعة أو قطعة من الماء قد تحصل فيها أبعاد بالفعل طولا وعرضا وعمقا محدودة بأطرافها ، ثم إذا استبدل شكلا بطل كل واحد من أعيان تلك الأبعاد المحدودة وحصلت أبعاد وامتدادات أخرى ، والجسم باق بجسميته لم يفسد ولم يتبدّل ، والصورة التي أوجبناها له وهي أنه بحيث يمكن أن تفرض فيه تلك الامتدادات ثابتة لا تبطل . ( شسط ، 13 ، 5 )