جيرار جهامي
245
موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )
تركيب كاذب - « الماشي يمكن أن يجلس حال ما هو ماش » ، فإنّ هذا التركيب كاذب ، وجزآه ليس فيهما كذب . ( شسف ، 14 ، 12 ) تركيب المحمولات - في تركيب أحوال المحمولات بعضها مع بعض : المحمولات بعضها أوّل وبعضها غير أوّل ، وقد يستعمل لفظ ( الأوّل ) في هذا الموضوع على معان ثلاثة : فيقال « أوّل » ويعنى به الشيء في كونه محمولا على الشيء بنفسه ، و « أوّل » في العقل مثل حملنا أعظم من الجزء على الكل ويقال « أوّل » ويعنى به القياس إلى محمول ثان يحمل على الشيء بغلبة المحمول الذي يقال له « أوّل » مثل كون الإنسان أولا من شأنه أن يتعجّب ، ثم من بعد ذلك كونه من شأنه أن يضحك . ( مشق ، 25 ، 17 ) تركيب النسبة - تركيب النسبة نسبة المقدّم والتالي مجموعين في كل واحد منهما إلى التالي . ( شأه ، 154 ، 10 ) ترمس - ترمس : الماهية : زعم " ديسقوريدوس " أنّ الترمس ، منه ما هو بستاني ، ومنه ما هو برّي . والبرّي أصغر من البستاني ، وهو شبيه بالبستاني ، ويصلح لكل ما يصلح له البستاني . وكلاهم حبّ مفرطح الشكل ، مرّ الطعم ، منقور الوسط ، وهو الباقلي المصري . . . . الأفعال والخواص : الترمس الذي فيه مرارة يجلو ويحلّل بلا لذع فيه . قال " جالينوس " : الترمس المنزوع المرارة غليظ ، ولا يبعد أن يكون مغريا ، ولا تبقى فيه حلاوة . وبالجملة هو رديء ، عسر الهضم ، يولّد خاما في العروق إذا لم ينهضم جيّدا . والمطيّب كثير الغذاء إذا أحكم طبيخه فانهضم ، غير رديء الخلط ، وفيه تيبيس ولزوجة ، وهو المنقوع لتزول مرارته ، ثم يطحن . وبالجملة هو إلى الدواء أقرب منه إلى الغذاء . ( قنط 1 ، 753 ، 20 ) ترياق فاروق - الترياق الفاروق . . . : هذا الترياق أجلّ الأدوية المركّبة ، وأفضلها لكثرة منافعه ، وخصوصا للسموم من النواهش ، كالحيّات ، والعقارب ، والكلب والكلب ، والسموم المشروبة القتّالة ، ومن الأمراض البلغميّة والسوداويّة وحمّياتها والرياح الخبيثة ، ومن الفالج والسكتة والصرع واللقوة والرعشة والوسواس والجنون ، ومن الجذام خاصة ، ومن البرص . ويشجّع القلب ، ويذكّي الحواس ، ويحرّك الشهوات ، ويقوّي المعدة ، ويسهّل النفس ، ويذهب الخفقان ، ويحبس نفث الدم ، وينفع من أكثر أوجاع الكلى ، والمثانة ومن الإدرار منهما ، ويفتّت الحصاة ، وينفع من قروح الإمعاء ، والصلابات الباطنة في الكبد والطحال وغيرهما . وإنما تفعل هذه الأفعال بخاصية صورته التابعة لمزاج بسائطه ، بأن يقوّي الروح والحار