الغريزي . ( قنط 3 ، 2269 ، 3 ) - الترياق الفاروق ، والمعجون المعروف بمتروذيطوس : فإنهما اللذان لا يبلغ شيء من الأدوية المركّبة مبلغهما ، في ملائمة مزاج الإنسان وموافقته ، وتقوية القلب ، وإزالة التوحّش ، ومقاومة السموم . وعلل هذه المعاني ، في هذين الدوائين ، منها ما هو معلوم ، ومنها ما هو مجهول . فالمعلوم ، ما حصل لها من البسائط ، والمجهول ما حصل لها بعد الامتزاج . ( كأق ، 282 ، 4 ) ترياق وفادزهر - الترياق والفادزهر : هو الدواء الذي يحيل مزاج الروح ، العارض عن دواء سمّي ، إلى مزاجه الطبيعي ، ويحفظ عليه بخاصيّة فيه . ( كأق ، 257 ، 16 ) تساو وتفاوت - التساوي والتفاوت كلها إضافات في الكميّات ، لا كميّات ، ولا بينها مقابلة التضاد . ( شمق ، 136 ، 15 ) تسكين الوجع - قد علمت أسباب الأوجاع ، وأنها تنحصر في قسمين : تغيّر المزاج دفعة ، وتفرّق الاتصال ، ثم علمت أن آخر تفصيلها ينتهي إلى سوء مزاج حار ، أو بارد ، أو يابس بلا مادّة ، أو مع مادة كيموسية ، أو ريح أو ورم . فتسكين الوجع يكون بمضادة الأسباب . ( قنط 1 ، 326 ، 5 ) تسمية - إنّ التسمية على وجهين : تسمية بغير واسطة ، وتسمية بواسطة . والتسمية بغير واسطة كتسمية معنى الحيوان حيوانا ، والمعنى الفاعل للصحّة مصحا ؛ وهذا إلى الجمهور . وتسمية بواسطة ، كتسمية العلاج الفلاني مصحا ، والجسم الفلاني حيوانا ؛ وذلك بأن يجعل الشيء داخلا تحت المعنى الذي له الاسم أولا ؛ وليس هذا إلى الجمهور . ( شجد ، 112 ، 9 ) تشابه الاسم - أمّا الذي لا يكون فيه إتّفاق في قول الجوهر وشرح الاسم ، لكن يكون اتفاق في معنى يتشابه به ، فمثل قولنا الحيوان للفرس ، والحيوان للمصوّر ، والقائمة لرجل الحيوان ، ولما يقلّ السرير ، فإنه يسمّى تشابه الاسم ، وهو من جملة الاتفاق في الاسم . ( شمق ، 11 ، 10 ) - التشابه بالاسم في أنّ الاسم يكون واحدا ومعناه ليس بواحد . ( شمق ، 14 ، 7 ) تشافع - أما التشافع فهو حال مماس تال من حيث هو تال . ( شسط ، 181 ، 9 ) تشبيه واستعارة - التشبيه يجري مجرى الاستعارة ، إلّا أن الاستعارة تجعل الشيء غيره ، والتشبيه يحكم عليه بأنه كغيره ، لا غيره نفسه ، كما قال القائل : إن أخيلوس وثب كالأسد . والتشبيه نافع في الكلام الخطابي منفعة