لا تجتمع . ( شمق ، 137 ، 17 ) - الأضداد هي التي لها طبائع متباينة ، وحدود متخالفة ، وتتخالف بالنوعيّة لا بالشخصيّة . ( شمق ، 234 ، 16 ) أضداد حقيقية - الأضداد بالحقيقة هي التي تتّفق في الجنس وتتّفق في الموضوع الواحد ، فمنها ما يكون الموضوع الواحد يقبل الضدّين جميعا من غير استحالة في غيرهما ، ومنها ما يكون الموضوع يستحيل أولا في غيرهما حتى يعرض له أحدهما فإن مزاجا ما يحلو به الشيء ، وإذا أمر احتاج إلى مزاج آخر وليس كذلك الحال في استحالة الحار إلى البارد . ( شفأ ، 308 ، 3 ) - إنّ الأضداد الحقيقيّة هي الأمور التي تشترك في موضوع واحد ، وكل واحد منها معنى كالبياض والسواد ، ليس كالسكون والحركة ، ويكون الاثنان المتقابلان منها ، لا يجتمعان معا ، بل يتعاقبان ، وبينهما غاية الخلاف ليس كالفاتر والحار . ( شمق ، 264 ، 15 ) - في المشهور ؛ فإنّه لا توجد للأجناس أضداد حقيقيّة البتّة . ويعاند هذا أيضا في المشهور ؛ فإنّ الصحة تضاد المرض ، ومرض ما كإستدارة المعدة لا ضد له ؛ لكن في الحقيقة المرض ليس ضدا للصحة ، بل عدما مقابلا ؛ ولكل مرض جزئيّ مقابل جزئيّ ، وربّما لم يكن له اسم . ( شجد ، 178 ، 18 ) أضلاع - نقول ( ابن سينا ) : إن الأضلاع وقاية لما يحيط بها من آلات التنفّس وأعالي آلات الغذاء ، ولم يجعل عظما واحدا لئلّا يثقل ولئلّا تعمّ آفة إن عرضت ، وليسهل الانبساط إذا زادت الحاجة على ما في الطبع أو امتلأت الأحشاء من الغذاء أو النفخ فاحتيج إلى مكان أوسع للهواء المجتذب وليتخلّلها عضل الصدر العينة في أفعال النفس وما يتّصل به . ولما كان الصدر يحيط بالرئة والقلب وما معهما وجب أن يحتاط في وقايتهما أشدّ الاحتياط ، فإن تأثير الآفات العارضة لها أعظم ، ومع ذلك فإن تحصّنها من جميع الجهات لا يضيق عليها ولا يضرّها ، فخلقت الأضلاع السبع العلى مشتملة على ما فيها ملتقية عند القص محيطة بالعضو الرئيس من جميع الجوانب . وأما ما يلي آلات الغذاء فخلقت كالمحززة من خلف حيث لا يدركه حراسة البصر ، ولم يتّصل من قدّام بل درجت يسيرا يسيرا في الانقطاع ، فكان أعلاها أقرب مسافة ما بين أطرافها البارزة ، وأسفلها أبعد مسافة ، وذلك لتجمع إلى وقاية أعضاء الغذاء من الكبد والطحال وغير ذلك توسيعا لمكان المعدة ، ولا تنضغط عند امتلائها من الأغذية ومن النفخ . فالأضلاع السبع العلى تسمّى أضلاع الصدر ، وهي من كل جانب سبع . والوسطيان منها أكبر وأطول ، والأطراف أقصر ، فإن هذا الشكل أحوط في الاشتمال من الجهات على المشتمل