التي تكون سطوحها المتساوية العدة كذلك على التناظر وغير متساوية . ( شأه ، 375 ، 14 ) أشكال مجسّمة متساوية متشابهة - الأشكال المجسّمة المتساوية المتشابهة هي التي يحيط بكل مجسّمين منها عدّة سطوح كما تحيط بالآخر ، وتكون السطوح المتناظرة متشابهة متساوية . ( شأه ، 375 ، 12 ) أشكال مستقيمة الخطوط - الأشكال المستقيمة الخطوط هي التي تحيط بها خطوط مستقيمة : أولها المثلّث ، وهو شكل يحيط به ثلاثة خطوط مستقيمة : فمنه المتساوي الأضلاع ، ومنه المتساوي الساقين ، وهو الذي يتساوى حدّان منه ، ومنه المختلف الأضلاع ، وأيضا منه القائم الزاوية ، وهو الذي زاوية منه قائمة ، ومنه المنفرج الزاوية ، وهو الذي زاوية منه منفرجة ، ومنه الحادّ الزوايا ، وهو الذي زواياه كلها حادّة . ( شأه ، 17 ، 14 ) أشنة - أشنة : حار في الأولى ، يابس في الثانية . ولعطريته يلائم جوهر الروح ، ويقوّيه ويقبضه ويمتّنه . وللطافته ينفذ إليه ، فهو لهذا نافع من الخفقان ، مقو للقلب . ( كأق ، 266 ، 1 ) أشياء - الأشياء الموجودة : إمّا أشياء موجودة ليس وجودها باختيارنا وفعلنا ، وإمّا أشياء وجودها باختيارنا وفعلنا . ( شغم ، 12 ، 4 ) - الأشياء الموجودة في الأعيان التي ليس وجودها باختيارنا وفعلنا هي بالقسمة الأولى على قسمين : أحدهما الأمور التي تخالط الحركة ، والثاني الأمور التي لا تخالط الحركة ، مثل العقل والباري . ( شغم ، 12 ، 11 ) - الأشياء على قسمين : شيء ذاته وحقيقته مستغنية عن أن يكون في شيء من الأشياء ، كوجود الشيء في موضوعه ، وشيء لا بدّ له أن يكون في شيء من الأشياء بهذه الصفة . فكل شيء إمّا جوهر وإمّا عرض . ( شمق ، 46 ، 14 ) - إنّ الأشياء المأخوذة من الكيف والكم والمضاف العارض لشيء واحد لا تتخذ إلّا بالعرض ، ولا يكون بعضها جزءا إلّا من طريق ما هو ؛ وكذلك ما يكون من مقولة واحدة ، لكنّ أجناسها الثانية متباينة . ومع ذلك فإنّ الإضافات إذا حفظت قلّ وقوع العرض فيما بالعرض ، وكذلك الشروط الأخرى التي للنقيض . ( شسف ، 96 ، 13 ) - الأشياء : إما أن يكون وجودها لها أو وجودها لغيرها ، والمفارقة وجودها لها ، فلذلك تدرك ذواتها . والنفس وجودها لها فلذلك تشعر بذاتها وتدركها ، والآلات الجسمانية وجودها لا لذواتها كالعين مثلا بل لغيرها وهي القوة الباصرة ، فلذلك لا تدرك ذاتها وليس كذلك النفس . ( كتع ، 130 ، 10 )