إلى الثاني منهما سمّي بالاسم المنقول . ( شمق ، 12 ، 4 ) اسم الموجود والمقولات العشر - إنّ اسم الموجود ليس يقع على العشرة ( المقولات ) بالتواطؤ ؛ وبان أنّه لو كان يقع عليها بالتواطؤ ، لم يكن من الأمور المقوّمة للماهيّة ؛ فالوجود إذن ليس بجنس . ( شمق ، 62 ، 5 ) اسم موضوع - الاسم الموضوع يدلّ على ما قيل ولا يدلّ على موضوع البتّة . ( شعب ، 18 ، 6 ) اسم وعرض - إنّ الاسم والعرض قد يقعان موقع هو هو ، فيدلّ عليه أنّا إذا التمسنا من خادم لنا أن يدعو إلينا صديقا حاضر محفل ، قلنا : إدع إلينا ذلك الجالس الوسيم ، فيدعوه ؛ فتكون ذات ذلك الصديق هو هو الجالس الوسيم . وقد تدخل في باب الهو هو بالعرض ما يكون هو هو على سبيل المناسبة ، على أحد وجوه المناسبات . ( شجد ، 68 ، 13 ) أسماء - إنّ الأشياء إذا تكثّرت بالأسامي لم يخل : إمّا أن يكون تكثّرها مقارنا لتكثّر مفهوماتها فيها فتسمّى تلك الأمور متباينة الأسماء ، كقولهم : حجر وإنسان وثور ، وهذه هي التي تختلف بالأسامي وتختلف في قول الجوهر الذي بحسب تلك الأسامي ؛ وإمّا أن يكون التكثّر في الأسامي ومفهوماتها واحدة ، كما يقال : عسل وأري وشهد ، فإنّ مفهومات هذه كلها واحدة ، فتسمّى أسماء مترادفة . ( شمق ، 15 ، 18 ) - منها ( الأسماء ) ما يقال بالإستعارة وقد إشتهرت ، ومنها ما يقال باستعارة مبتدعة لم تشتهر . ( شجد ، 244 ، 15 ) - منها ( الأسماء ) ما يقال بإشتقاق عن معان غير معتادة الإشتقاق عنها . ( شجد ، 244 ، 16 ) أسماء بسيطة - الأسماء البسيطة فقد يكون لها أجزاء لا تدل أصلا ، لا من حيث هي جزء ، ولا لو انفردت . ( شعب ، 8 ، 9 ) أسماء مترادفة - إنّ الأشياء إذا تكثّرت بالأسامي لم يخل : إمّا أن يكون تكثّرها مقارنا لتكثّر مفهوماتها فيها فتسمّى تلك الأمور متباينة الأسماء ، كقولهم : حجر وإنسان وثور ، وهذه هي التي تختلف بالأسامي وتختلف في قول الجوهر الذي بحسب تلك الأسامي ؛ وإمّا أن يكون التكثّر في الأسامي ومفهوماتها واحدة ، كما يقال : عسل وأري وشهد ، فإن مفهومات هذه كلها واحدة ، فتسمّى أسماء مترادفة . ( شمق ، 16 ، 3 ) أسماء متّفقة - من الأسماء ما يقال بالاتفاق ، وقد صار الاسم فيه اسما لما يتفق فيه بالحقيقة . ( شجد ، 244 ، 14 )