ليس بحيوان . فالإنسان وما يجري مجراه في أشكال هذا المثال ، هو المسمّى ب « الموضوع » وما هو مثل « الحيوان » هاهنا فهو المسمّى بالمحمول . ( أشم ، 269 ، 6 ) موضوع ومحمول ورابطة - القضيّة الحمليّة ثلاثة أجزاء بحسب المعنى : أحدها معنى الشيء الذي هو ( الموضوع ) والآخر معنى الشيء الذي هو ( المحمول ) والثالث معنى النسبة والعلاقة التي إنّما تؤلّف منها قضيّة . فإنّه ليس كون الإنسان إنسانا هو كونه موضوعا ، ولا كون الحيوان حيوانا هو كونه محمولا ، بل ذلك لعلاقة بينهما ، وربّما دلّ عليها لفظ ثالث فقيل « الإنسان هو حيوان أو يكون حيوانا » أو غير ذلك وتسمّى ( رابطة ) . ( مشق ، 65 ، 22 ) موضوع وهيولى ومادة - نحن ( ابن سينا ) نسمّي إمكان الوجود قوة الوجود ؛ ونسمّي حامل قوة الوجود الذي فيه قوة وجود الشيء موضوعا وهيولى ومادة وغير ذلك بحسب اعتبارات مختلفة . ( شفأ ، 182 ، 17 ) موضوعات - الموضوعات هي الأشياء التي إنّما تبحث الصناعة عن الأحوال المنسوبة إليها والعوارض الذاتيّة لها . ( شبر ، 98 ، 15 ) - المبادئ : منها البرهان ، والمسائل : لها البرهان ، الموضوعات : عليها البرهان . ( شبر ، 98 ، 19 ) - الموضوعات تختلف : فمن الموضوعات ما وضعه في الطبيعة ، كأنّ الطبيعة والحق قد وضعاه وسلّماه ؛ ومنها ما وضعه بحسب واضع أو واضعين . ( شجد ، 9 ، 6 ) - أما الموضوعات فهي الأمور التي توضع في العلوم وتطلب أعراضها الذاتية مثل المقدار للهندسة ، ومثل العدد للحساب ، ومثل الجسم من جهة ما يتحرّك ويسكن العلم الطبيعي ، ومثل الموجود والواحد للعلم الآلهي . ولكل منها أعراض ذاتية تخصّه مثل المنطق والأصم للمقادير ، ومثل الشكل لها ومثل الزوج والفرد للعدد ، ومثل الاستحالة والنمو والذبول وغير ذلك للجسم الطبيعي ، ومثل القوة والفعل والتمام والنقصان والحدوث والقدم وما أشبهها للموجود . وقد يكون الموضوع واحدا مثل الجسم الطبيعي ، وقد يكون أمورا كثيرة متجانسة أو متناسبة مثل الخطّ والسطح والجسم للهندسة . ( كنج ، 70 ، 13 ) - أما الموضوعات فيجب أن تعطى حدودها وماهيّتها إن كانت خفيّة الحدود كالنقطة والوحدة ، ويتسلّم وجودها تسليم مقدّمة هي مبدأ أو أصل موضوع أو مصادرة . ( كنج ، 75 ، 20 ) موضوعات العلوم - موضوعات العلوم إما بسيطة وإما مركّبة ، والبسيطة منها عامة كالموجود الذي هو موضوع العلم الكلّي . ثم الموجود ينقسم