الممادح الإذلال إلى الصديق والعدوّ . وإن كان من الممادح أيضا تخصيص الأصدقاء بالإحسان والإسداء . وأيضا فإن الخطيب يجب أن يعلم موضع مدح الممدوح به في موضع مذمّة في موضع آخر ، بل يجب أن يعلم الممادح بحسب البلاد والأمم والملل . ومن الممادح ذكر السلف الصالح والآثار التي خلّدوها ، خصوصا إذا تشبّه بهم الخلف فاستوجب مزيد مدح وكرامة من تلقاء نفسه ، وإن قصر عن شأو سلفه ، أو كان ما يكسبه أقلّ مما كان ينبغي أن ينحو نحوه من الخير والفضيلة ، كالإنسان المتوسّط في همّته ، أو كان ما يكسبه أقلّ مما كان ينبغي ، فإذا أنجح ، اقتنع فلم يمعن . والكبير الهمّة كلّما أمعن في الإنجاح ، أمعن في استئناف الجدّ نحو إدراك ما هو أعلى ، وصار أحرص على اقتناء المآثر المستصعبة . ومثل هذا الإنسان لا يقتصر على الشرف الموروث ، بل يستخفّ به ، وينشط لادخار الحسب والشرف المكتسب ، ويقل افتخاره بآبائه ، وربما ارتقى بأفعاله إلى درجة تفوق درجة قبيلته ، كما قال بعض الناس في مديح سوسدس مخاطبا أباه وإخوانه : إنه اليوم في الساطورانس . كأن الساطورانس قبيلة أشرف من اليونانيين . ( شخط ، 89 ، 5 ) مماس - أما المماس فهو الشيء الذي ليس بين طرفه وطرف ما قيل إنه مماس له ، شيء ذو وضع ، فالمتماسّان هما اللذان طرفاهما معا لا في المكان ، بل في الوضع الواقع عليه الإشارة . فإن الأطراف ليست في مكان البتّة ولها وضع ما . والنقطة أيضا لها وضع ، فإن الوضع هو أن يكون الشيء بحيث يمكن أن يشار إليه أنه جهة مخصوصة . والمتماسّان تقع هذه الإشارة على طرفهما معا . ( شسط ، 178 ، 15 ) مماس بالأسر - كل مماس بالأسر من غير تنحّي شيء عن شيء فحجم جملتها مثل حجم الواحد وإن كان العدد أكثر . ( رعح ، 20 ، 21 ) مماسات - بين المماستين لا محالة حركة ، فلا يصحّ تتالي المماسات ، ويجب أن تتوسّطهما حركة ، فإنها بالحركة تنتقل إلى المماسة الثانية وكذلك بين الآنين زمان لا محالة . ( كتع ، 86 ، 1 ) ممتزجات - من الممتزجات ، التي تستفيد بالمزاج زيادة أمر ، منها ما يستفيد بذلك زيادة كيفية ساذجة ، لا يتمّ بها فعل أو انفعال طبيعي ، كلون ما ، وشكل ، وغير ذلك . ومنها ما يستفيد زيادة قوة انفعالية أو فعلية ، أو صورة نوعية . فمن ذلك ما يكون المستفاد فيه قوة نفسانية . ومنها ما يكون المستفاد فيه قوة تفعل فعلها على غير سبيل الفعل النفساني . ( شفن ، 261 ، 9 )