التغيّر عمّا هي عليه . ( شبر ، 68 ، 15 ) مقدّمات جدلية غير ضرورية - ( المقدّمات الجدلية غير الضروريّة ) أمّا ما ليس بضروريّ ، فإنّما يورد لأغراض أربعة ، وهي : الاستظهار في الاستقراء والقسمة ، والاستظهار في تفخيم القول ، والإجتهاد في إخفاء النتيجة ، والتكلّف لإيضاح القول . ( شجد ، 302 ، 12 ) مقدّمات جدلية مشهورة - إنّ كثيرا من المقدّمات الجدليّة المشهورة تكون مشهورة ، ثم قد يشعر بنقيضها ، وتمنع ، وتوفي ، فضلا عن الشهرة في إشتراك الاسم ، ولا يوجب هذا كونها غير مشهورة بالحقيقة . ( شجد ، 115 ، 10 ) مقدّمات جدلية وخطبية - الفرق بين المقدّمات المستعملة في الضمائر والمستعملة في الجدل أن الجدلية قد تستعمل فيها المقدّمات البعيدة عن المطلوب ، ليتدرّج بها إلى المطلوب بأوساط متتالية ، وتستعمل فيها المقدّمات التي هي متعالية الشهرة حقيقتها ، وتستعمل فيها المقدّمات التي لا ظنّ للجمهور فيها ، إذا كانت منتجة عن مقدّمات مشهورة . وأما الخطابة فلا يجوز أن تستعمل فيها المقدّمات البعيدة جدّا ، كما علمت ، ولا الشرط فيها أن تستعمل المشهورات الحقيقية فقط ، فيوهم أن المتكلّم يتعلّق بالحقائق ، ويخرج عن طريق العامّية والخطابية . ولا تستعمل فيها أيضا المقدّمات البعيدة عن ظنون الجمهور ، بل إنما تستعمل فيها مقدّمات ليست حاضرة الأذهان بالفعل حضور كون الشمس مشرقة ، ولا غائبة عنها ، حتى إذا ذكرت ، قعدت الأذهان عن الحكم فيها بوجه ، بل هي التي عندما تذكر ، ينقدح فيها ظنّ ، انقدح منها ذلك ، إذا ذكرت مفردة ، أو ذكرت مع قرينة ، وعلى نحو ما علمت . ( شخط ، 176 ، 4 ) مقدّمات شرطية - تحقيق المقدّمات الشرطية . فنقول ( ابن سينا ) : ليس الإيجاب والسلب إنما هما في الحمل فقط بل وفي الاتصال والانفصال . فإنه كما أن الدلالة على وجود الحمل إيجاب في الحمل كذلك الدلالة على وجود الاتصال إيجاب في المتّصل كقولنا : إن كان كذا كان كذا . والدلالة على وجود الانفصال إيجاب في المنفصل كقولنا : إما أن يكون كذا وإما أن يكون كذا ، وكما أن الدلالة على رفع وجود الحمل سلب في الحمل كذلك الدلالة على رفع الاتّصال كقولنا ليس إذا كان كذا كان كذا ، أو رفع الانفصال كقولنا ليس إما أن يكون كذا وإما أن يكون كذا سلب في المنفصل والمتّصل وكل سلب فهو إبطال الإيجاب ورفعه . والإيجاب والسلب في الاتّصال والانفصال قد يكون محصورا كليّا وجزئيّا وقد يكون مهملا ، فإنك إذا قلت إذا كان كذا كان كذا - وإما أن يكون كذا وإما أن يكون كذا ، وإذا قلت ليس إذا كان كذا