المادة متقوّمة في ذاتها وحاصلة بالفعل ، وأقدم من ذلك الشيء ، ويقوّم ذلك الشيء . وهذا الشيء هو الذي نسمّيه عرضا بالتخصيص وإن كنّا ربما سمّينا جميع هذه الهيئات أعراضا . ( شسط ، 49 ، 13 ) مبادئ مقارنة للطبيعيات الكائنة - المبادئ المقارنة للطبيعيات الكائنة ثلاث : صور ومادة وعدم . ( كنج ، 101 ، 9 ) مباين - إنّ المباين اسم مشترك يقال على وجوه . فمن ذلك في المكان ، ومن ذلك في الحدّ ، ومن ذلك في أشياء أخرى منها المباين بمعنى أنّه ليس هو . ( شقي ، 78 ، 5 ) مباينات بين الجنس والنوع - أمّا المباينات فأولاها أنّ الشيء الذي هو نوع لشيء يصير جنسا لشيء آخر ، وأمّا الخاصة فلا تكون خاصة لشيء آخر . ( شغم ، 107 ، 10 ) مباينة - ليس كل مباينة توجب أن يكون الشيء مخالفا للآخر بالذات والحدّ ، فإنّ الفصول العرضيّة لا توجب خلافا في الجوهر والحدّ ، والأشياء المتفقة في النوع الذي له الحدّ تختلف بالعرضيّات ، ولا يبالي ، حينما يحدّ النوع ، بذلك الاختلاف العرضي ولا يلتفت إلى الأصناف والأشخاص تحت النوع الذي يحدّ . ( شبر ، 240 ، 11 ) مباينة بين الجنس والخاصة - المباينات ، فالأولى منها هي أنّ الجنس متقدّم بالذات ، والخاصّة متأخرة ؛ إذ كانت الخاصّة إنّما تحدث مع حدوث النوع ، والثانية أنّ الجنس يحوي أنواعا ، والخاصّة نوعا منها . ( شغم ، 100 ، 19 ) مباينة بين النوع والخاصة - مباينة أخرى ( بين النوع والخاصّة ) هي أنّ حدّيهما مختلفان ، وهذه المباينة موجودة بين الجميع ليست تخصّ اعتبار الحال بين النوع والخاصّة . ( شغم ، 108 ، 12 ) - المباينة توجد أيضا بين الجنس والعرض ، وبين النوع والخاصّة ، وبين الجنس والخاصّة . ( شغم ، 108 ، 16 ) مباينة بين النوع والفصل - إنّ النوع لا يوجد البتّة إلّا محمولا على كثيرين مختلفين بالعدد فقط ، والفصل في أكثر الأحوال أو في كثير من الأحوال يحمل على كثيرين مختلفين بالنوع . وهذه المباينة بين الفصل والنوع السافل ، لا بين الفصل والنوع المطلق . ( شغم ، 103 ، 16 ) مبتل - أما المبتلّ فهو الذي إنما يرطّب برطوبة جسم غيره ، وتلك الرطوبة لذلك الجسم أولية . لكن ذلك الجسم قد قارنه ، فقيل