المفروضة ، لأننا نفرضها مبتدأ النغم ، وتسمّي أنت الباقيات على ما هو أقرب من فهمك وما يسهل به عليك حفظ ذلك . ( خصت ، 52 ، 8 ) - لنبيّن علّة ما وضعنا أسماءها ( النغمات ) نقول : تسمّى الجموع اللواتي بالأربعة المتتالية بأسماء خاصة بها مشتقّة من أحوالها ، فيسمّى الجمع الأول الذي في البم من اللواتي بالأربعة " المقدّم " ، لأن أكثر ما يستعمل في الجنس الطنيني من النوع الأول . والنوع الثاني يصير مبتداه من الدستان الأول ، أما النوع الثالث فإنه يخرج بدؤه من مطلق الوتر ، فلذلك سمّينا مطلق البم الذي هو " أ " : " مفروضة " ، ونهاية النغم التي هي " أ " من الزير الثاني : " حادّة الحادّات " لأنها نهاية الحدّة من المفروضة في جمع الاتصال الأعظم ، وتسمّى " أ " التي هي من على أول دستان من المثنى : " الوسطى " إذ هي متوسطة في البعد من المفروضة وحادّة الحادّات في الجمع الأعظم ذي الاتصال . وقد قلنا : إن الجمع الذي بالأربعة والذي مبتداه ال " ج " من البم هو الجمع المقدّم فتسمّى نغمه جميعا " المقدمات " . ويسمّى الجمع الذي بالأربعة - الذي يليه - والذي مبتداه من ال " ح " في المثلّث جمع الأوساط ، إذ نهايته " الوسطى " التي هي " أ " من المثنى . ويسمّى الجمع الذي يلي هذا جمع الوسطى . ويسمّى الجمع الذي يليه والذي مبتداه " و " من الزير الأول جمع الحادّات . ويسمّى الجمع الذي يليه ومبتداه " ك " من الزير الثاني جمع حادّات الحادّات . فإذن : تسمّى " ج " من البم التي هي أول الدساتين : مقدّمة المقدّمات ، و " د " من البم - إن استعملنا النوع الأول والثاني من الطنين - أو " ه " - إن استعملنا النوع الثالث من الطنين - : القريبة من مقدّمة المقدّمات ، و " و " من البم : ثالثة المقدّمات ، و " ح " من المثلّث : مقدّمة الأوساط - إذ هي أول الجمعين المتوسطين - ، و " ط " أو " ي " - أيهما استعمل في الجمع - : القريبة من مقدّمة الأوساط ، و " ك " من المثلّث : ثالثة الأوساط ، و " أ " من المثنى ( الوسطى ) ، و " ب " من المثنى أو " ج " منه : القريبة من الوسطى ، و " د " من المثنى : ثالثة الوسطى ، و " و " من الزير الأول : مقدّمة الحادّات ، و " ز " أو " ح " منه - أيهما استعملت : - القريبة من مقدّمة الحادّات ، و " ط " منه : ثالثة مقدّمة الحادّات ، و " ك " من الزير الثاني : حادّة الحادّات ، و " ل " أو " أ " ( منه ) - أيهما استعملت في جمع الاتصال ( القريبة ) من حادّة الحادّات ، و " ب " و " ج " منه - إذا استعملت في جمع الاتّصال ( أو الانفصال ) - : ثالثة حادّة الحادّات . ( خصت ، 52 ، 14 ) أشخاص - إذا الحواس واجدة الأشخاص ، فكل متمثّل في النفس من المحسوسات فهي للقوة المستعملة الحواس . ( ر ، 107 ، 6 ) - أعني بالأشخاص جزئيات الأشياء التي لا