فلربّما حابى العذول فلم يلم * والشّيب في الفودين ليس يحابى « 1 » لا تخش منّى أن أنقّب عن هوى ال * بيض الأوانس والمشيب نقابى « 2 » بلغ المشيب مآربا ومآربا * منّى ولم أبلغ به آرابى ورجوت منه شفاء داء كامن * فازددته وصبا إلى أوصابى « 3 » قد كان شافعي الشّباب إلى الدّمى * والشيب بعد فراقه أغرى بي فرباعهنّ سوى رباعي في الهوى * وجنابهنّ هناك غير جنابى ولقد عمرت مراسلا من قبله * فأعاد لي رسلي بغير جواب لا ذنب عندي منه إلّا أنّه * كان السّفير لفرقة الأحباب ولقد عتبت على الّتى صرمت وقد * وصل المشيب وما أفاد عتابى « 4 » يا جمل كيف نزعت حبلك من يدي * لمّا نزعت من الصّبا أثوابي ؟ « 5 » فقطعت وصلك لا لجرم كان لي * وإلى وصالك جيئتى وذهابي ساق الذي بعث النّوى قلبي كما * ساق الحداة ضحى « بطاء » ركاب « 6 » فمتى سألت عن الفؤاد فإنّه * قد سار بين هوادج وقباب يا طالبا يجتاب كلّ تنوفة * تدمى ظهور العيس خير جناب « 7 » والشمس في الجوزاء رامية إلى * تلك المرامى كلّها بلعاب عج بالوزير أبى المعالي أينقى * واجعل إليه غيبتي وإيابى « 8 » واقطع به - كي لا أسافر - أنسعى * واعقر له - كي لا أريم - ركابى « 9 »

--> ( 1 ) المحاباة : المداراة ، والفودان : جانبا الرأس مما يلي الأذنين . ( 2 ) أنقب : أفحص ، والنقاب ( بالكسر ) : القناع . ( 3 ) الوصب ( محركة ) المرض . ( 4 ) صرمت : قضعت . ( 5 ) يا جمل : مرخم يا جميلة . ( 6 ) في الأصل « مطاء » بدل « بطاء » محرفة . ( 7 ) يجتاب : يقطع ويجتاز ، والتنوفة : الفلاة ، والعيس : الإبل البيض مع شقرة مفردها المذكر أعيس والأنثى عيساء . ( 8 ) الأينق : جمع الناقة . ( 9 ) الأنسع : جمع النسع ( بالكسر ) وهو سير من جلد مظفور تشد به الرحال ، وأريم : أفارق .