809 تا 811 ، 821 ، 824 ، 825 ، 829 ، 836 . العقوبة : 591 . العقود : 138 ، 139 ، 245 ، 825 . العقول : 282 ، 524 ، ( . . . مانعة من الإقدام على ما يجوّز المقدم عليه أن يكون مفسدة ) : 550 ، ( مستقر في . . . أنّ النّاس في الجملة لا يجوز أن يكونوا مع فقد الرؤساء ) : 700 ، 802 ، 821 ، 832 . العلّة ( بلام ولا معه ، مفردة وجمعا ) : 2 ، 59 ، 60 ، 111 ، 112 ، 143 ، ( . . . الشرعيّة ) : 295 ، 402 ، 535 ، 605 ( علّتنا في أنّ الإجماع حجّة غير علّتهم ) : 624 ، 629 ، 630 ، 632 تا 635 ، 638 ، 639 ، 644 ، 645 ، 656 ، 670 ، ( . . . العقليّة ، . . . السّمعيّة ) : 671 ، 672 ، 676 ، 678 ، ( . . . المستخرجة ) : 681 ، ( العلل الشّرعيّة ) : 682 تا 688 ، 691 ، ( علل الشّرع مفارقة لعلل العقل ) : 696 ، 697 ، 703 ، 704 ، ( المشاركة في العلّة تقتضي المشاركة في الحكم ) : 711 ، ( علل قياسيّة ) : 719 تا 722 ، 724 ، 728 ، 731 ، 733 ، 776 ، 779 ، 784 ، 790 تا 792 ، 812 ، 813 ، 823 . العلم ( معرّفا ومنكّرا ، ومشتقّاته ) : 2 ، 3 ، ( ما هو العلم ) : 20 : 23 تا 26 ، ( . . . لا يؤثّر في المعلوم ، لو قيل : إن . . . إنّما كان علما لأجل أنّ المعلوم على ما هو به كان أقرب من القول بأنّ المعلوم على ما هو به بالعلم ، . . . كالتابع للمعلوم ) : 48 ، ( الاحتياط في مورد العلم الإجماليّ ) : 65 : 152 ، 163 ، 164 ، ( . . . الضّروريّ ) : 207 ، 208 ، 214 ، 282 ، 285 ، 428 ، 481 ، 484 ، 485 ، ( . . . على الجملة ) : 486 ، 487 ، ( . . . الاكتسابي ) : 488 تا 494 ، ( علم استدلاليّ ) : 495 تا 498 ، 499 ، 502 ، 503 ،