العلّة العقليّة موجبة ومؤثّرة تأثير الإيجاب ، والسّمعيّة ليست كذلك ، عند من أثبت قياسا شرعيا ؛ بل هي تابعة للدّواعي والمصالح المتعلّقة بالاختيار . والعلّة في القياس العقليّ لا تكون « 1 » إلاّ معلومة ، وفي السّمعيّ تكون « 2 » مظنونة ، ومتى علمت في العقل تعلّق الحكم بها « 3 » لم يحتج في تعليقه « 4 » عليها إلى دليل مستأنف ، وليس كذلك علّة « 5 » السّمعي ، فإنّها عند أكثرهم ومحقّقيهم لا يكفى « 6 » في تعليق الحكم بها في كلّ موضع وجدت فيه أن تعلم « 7 » بل لا بدّ من تعبّد بالقياس حتّى يعلّق الحكم بها في كلّ موضع . و - أيضا - فعلّة السّمعيّ قد تكون « 8 » مجموع أشياء ، وقد تكون « 9 » مشروطة في كونها علّة ، وقد تكون علّة في وقت دون وقت ، وعين دون عين والوقت واحد ، عند من أجاز تخصيص العلّة منهم ، وقد تكون « 10 » العلّة الواحدة علّة لأحكام كثيرة ، وكلّ هذا يفارق فيه علّة العقل لعلّة الشّرع . وإنّما افترقا لما ذكرناه

--> ( 1 ) - ج : يكون . ( 2 ) - ب : - الا ، تا اينجا . ( 3 ) - ج : + و . ( 4 ) - ب وج : تعليقها . ( 5 ) - ب : علم . ( 6 ) - الف وب : تكفي . ( 7 ) - الف وب : يعلم ، ب : + به . ( 8 ) - ب وج : يكون . ( 9 ) - الف وج : يكون . ( 10 ) - الف وج : يكون .