رضى اللّه عنه بان المسافر إذا دخل في صلاة المقيم سلّم في الركعتين وانصرف فهو الواجب عليه لان فرضه التقصير ولا يجوز له عندنا الزيادة على الركعة فان سلّم من الركعتين ولم ينصرف وارادان يصلّى مع المقيم أربعا جعل الركعتين الاخرتين تطوعا والمقيم إذا دخل في صلاة مسافر فينبغي للمسافر إذا سلم ان لا ينصرف حتى يتم المقيم صلاته فاما المرأة فلا يجوز لها ان تأم وقد ذهب الشافعي إلى وجوب الإعادة على من صلّى خلف امرأة فامّا ان الرجل يجوز ان يأم بالنساء فممّا لا شبهة في صحّته واما السلطان المحق فهو أحق بالإمامة في كل مكان يحضر فيه ولا يجوز التقدم عليه جملة وصاحب المنزل إذا كان في منزلة أحق بالإمامة فيه وكذلك صاحب المسجد في مسجده ومتى لم يحضر أحد ممّن تقدّم ذكره امّ بالقوم أقرئهم فان تساووا يعنى في القراءة فأعلمهم بالسنّة والمراد بذلك افقههم فان تساووا في الفقه فأكبرهم سنّا فان تساووا فأصبحهم وجها فاما امامة أهل الطايفة المتأخّرة فجايزة بشرط الاذن لهم في التقدم من أهل الطبقة الأخرى الا ان يحضر الامام الأعظم الذي هو رئيس الكل فقد بيّنا انه لا يجوز لاحد التقدم عليه فامّا مقام الامام فلا يجوز ان يكون أعلى من مقام المأمومين الا بما لا يعتبر بمثله كما ذكره رضى اللّه عنه وما ذكر إلى آخر الفصل لا خلاف فيه بين أصحابنا والدليل على ما تقدم اجماع الطايفة وفيه الحجّة . فصل قال الشريف الاجل المرتضى رضى اللّه عنه ويجهر الامام ببسم اللّه