وان كانت متعلّقة بغيره أو خرجت مع وجودها ادّى « 1 » ذلك إلى قلب جنسها وذلك فاسد فان قيل انما خرجت من التعلّق لتقضّى مرادها قلنا « 2 » قد لا ينقضى مرادها بان يبدو المريد ومع ذلك فتخرج من التعلق وأيضا فلو كان المانع من تعلقها « 3 » تقضى مرادها لاخرجها من الصفة التي معها تتعلّق وهي على هذا المذهب تتعلق معدومة وموجودة وكان يجب ان يكون تقضى المراد يخرجها من العدم والوجود معا " وذلك فاسد فلم يبق بعد هذا الا انها عدمت فإذا ثبت عدمها فلا يخلوا أن تكون متعلّقة أو غير متعلّقة فان كانت متعلقة به أو بغيره فقد افسدنا ذلك بتعلّقها في حال الوجود وان كانت خرجت من التّعلق « 4 » ثبت ما أردناه فان قيل انما خرجت مع العدم من التعلق لا لعدمها بل لخروجها من ايجاب « 5 » الصفة « 6 » للمريد ولخروجها من الصّفة التي معها تتعلق قلنا العدم علّة في جميع ذلك في المنع ، « 7 » من تعلق ايجاب « 8 » الصفة للمريد ومن الصفّة التي معها تتعلق فينبغي ان يجعل علّته في الجميع ، لان جميع ذلك « 9 » عند العدم وعند الوجود يصح جميع ذلك وعلى هذا يتم غرضنا من أن صانع العالم موجود ، وانما قلنا ذلك لاشتراكه وإياها في العلّة المانعة من التعلق والاشتراك في العلّة مع المنع « 10 » نقض للعلّة « 11 » وذلك لا يجوز وقول من قال صحة الفعل تدل على أن من صح منه الفعل قادر حىّ موجود - فلا يحتاج إلى جميع ذلك فاسد ، لان النظر في دليل واحد من وجه واحد لا يجوز ان يولّد أكثر من علم واحد لأنه لو ولّد أكثر من ذلك لم ينحصر ما يولّده وهذه العلوم متغايرة الا ترى انه يعلمه موجودا من لا يعلمه حيا « 12 » ويعلمه حيا موجودا من لا يعلمه قادرا فعلم بذلك « 13 » ان هذه العلوم « 14 » متغايرة وكذلك يصح ان يعلمه قادرا وان لم يعلمه حيّا موجودا إذا كان الكلام في القديم « 15 » تعالى وانما يستحيل ذلك

--> ( 1 ) استانه ، جاى " وادى " خالى بقيه مشكوك ( 2 ) استانه ، غيرخوانا ( 3 ) استانه ، غيرخوانا ( 4 ) استانه ، غيرخوانا ، 66 د . التعليق صحيح . التعلق ( 5 ) استانه . وايجاب ( 6 ) استانه ، غيرخوانا ( 7 ) ظاهرا " للمنع " باشد ( 8 ) ظاهرا ، " في ايجاب " باشد بدون في ( 9 ) ظاهرا " وجميع ذلك " زايد باشد ( 10 ) 88 د ، " مع " ندارد ( 11 ) استانه ، " المنع " غيرخوانا ، 66 د . مع المنع صح نقص العلة ، استانه . تقضى للعلة 88 د . المنع من المنع صح نقيض للعلة . صحح . والاشتراك في العلة مع المنع نقض للعلة ( 12 ) 66 د " حيا " ندارد ( 13 ) استانه ، " قادرا فعلم بذلك " غيرخوانا ( 14 ) استانه " ان " ندارد 66 د . هذه بدون ( ان ) . صحيح . ان هذه ( 15 ) استانه ، " كان الكلام في القديم " غيرخوانا ومشكوك