إذا فعله استحق المدح ولا يستحق الثواب وكل ذلك دلالة على أن وجه الاستحقاق مختلف على أن الثواب انما يستحق على مشقة في الفعل والعقاب يستحق على القبيح لايثار المكلف له على ما فيه حظه ومشقة « 1 » من فعل الواجب فان قيل المشقة شرط وايثار القبيح على ما فيه مصلحة أيضا " شرط وليس بوجه استحقاق ووجه استحقاق الثواب والمدح واحد وهو فعل الواجب فكذلك وجه استحقاق الذم والعقاب واحد وهو قبح الفعل قلنا أول ما في ذلك ان هذا ينعكس عليكم ولقايل ان يجعل ما جعلتموه شرطا " وجها " وما جعلتموه وجها " شرطا " لأنه لا بد من مجموع ذلك فيسقط الدليل ثم إذا جاز ان يختلف الشرط في استحقاق « 2 » المدح والثواب والذم والعقاب هلا جاز ان يختلفا " في الدوام والانقطاع ويجرى اختلافهما في الشرط مجرى « 3 » اختلافها في الوجه ويقال لهم ولم إذا ساويا " « 4 » في الوجه والشرط مع التسليم يجب ان يتساويا " في الدوام أليس مع تساويهما في ذلك « 5 » اختلافا " « 6 » في الجنس لان المدح ليس من جنس الثواب ولا الذم من جنس العقاب ولا كل من استحق عليه أحدهما استحق الاخر عليه وإذا جاز اختلافهما من وجه هلا جاز اختلافهما في الدوام والانقطاع واما قولهم ان ما أزال أحدهما أزال الاخر فأول ما فيه انا لا نقول إنه يزيلهما « 7 » شيئى بعد الاستقرار ولو سلمنا ذلك أليس مع اتفاقهما قد اختلفا " في الوجوه التي قد بينا ذكرها فهلا جاز ان يختلفا " في الدوام والانقطاع واستدلوا أيضا " على دوام الثواب بان قالوا المستحق لا يخلوا من أحد وجهين اما ان يكون المعتبر فيه مبلغا " بعينه من غير تقدير بالأوقات أو ان يكون مقدّرا " بالأوقات من غير مراعاة المبلغ بعينه كاستحقاق المدح على فعل الواجب والذم على القبيح والشكر على النعم فلو استحق الثواب على الوجه الأول لصح ان يوصل إلى المستحق في حالة واحدة لان المعتبر بمقدار بعينه لا بالأوقات التي يفعل فيها ولو جمع للمثاب ما يستحقه من الثواب في حالة واحدة ثم قطع عنه لم يحسن التكليف به « 8 » والتعريض له لأنه لم يقابل ما عرض له من مشقة التكليف فثبت انه يستحق على الوجه الثاني المقدر بالأوقات وليس بعض الأوقات في ذلك أولى من بعض فوجب ان يستغرق جميعها قيل لا يمتنع عقلا " ان يكون مقدار المستحق من الثواب مقدرا " بعينه غير أنه يوصل إلى المكلف في أوقات ممتدة ليزيد سروره بذلك ولا يجمع له في وقت واحد لان الثواب يجب ان يصل إلى المكلف على أبلغ الوجوه

--> ( 1 ) 88 و 66 ، ينفعه ( 2 ) 88 ، في استحقاقه ( 3 ) 88 واضافه دارد ( 4 ) استانه : ساويا " ، 66 د : تساويا " ( 5 ) 88 ، ذلك ندارد ( 6 ) 66 ، اختلفا ، " استانه : اختلاطا " ( 7 ) 66 ، يلزمهما ( 8 ) 88 ، " به " ندارد