من وجوه التعلق لم يبق الا ما دعيناه « 1 » لا يجوز ان يكون الفاعل غيرها في هذه الجملة « 2 » أو خارجا عنها لان ذلك يقتضى انه يخترع هذا الجملة « 3 » ويبتديها لان القدرة على هذا المذهب قائمة بذلك الحي لا بهذه الجملة وهذا باطل « 4 » لأنه يعلم ضرورة من أن أحدنا قد يتعذر عليه حمل « 5 » بعض الأجسام بإحدى يديه أو يثقل فإذا استعان « 6 » باليدين تاتى المتعذر وخف المتثقل لأنه لا وجه لهذا الحكم المعلوم باضطرار مع القول « 7 » با الاختراع وان هذه الابعاض ليست محالا " للقدرة ، وانما يصح ذلك على مذهب من أثبت في اليد اليمنى « 8 » من القدرة ( 9 ) ما لا يصح ان يفعل به الا باستعمالها أو مباشرتها وان القادر وان كان قادرا " بما في اليمين واليسار « 10 » لا يصح « 11 » ان يفعل بقدرة الجميع مع استعمال احدى اليدين وبمثل ذلك يعلم أنه ليس بمعنى في القلب « 12 » لان اليدين « 13 » على هذا المذهب ليستا بمحلين للقدر أصلا " لأنها تحل الجزء الذي في القلب ويبطل هذا المذهب أيضا " ان الفاعل لو كان معنى في القلب لما صح ظهور الحركات في الأطراف لأنها ان كانت على جهة الاختراع فقد افسدناه وان كانت على جهة التوليد فقد علمنا خلافه لان ذلك يقتضى الجذب « 14 » من القلب والدفع وقد علمنا أن اليد تتحرك من غير أن تسرى إليها من القلب حركة ويمكن ان يعترض على هذا الوجه بان يقال لم لا يجوز ان يكون بين القلب وبين اليد عروق باطنة تتجذب وتتحرك فتتحرك بحركتها اليد « 15 » وان لم يظهر لنا كما تتحرك عروق النبض وان لم نشاهدها ومما يبطل هذين المذهبين انا نعلم أن المريض المدنف قد ينتهى به الحال إلى حد يتعذر عليه تحريك يده أو رجله مع احتمالهما للحركة فلو كان الفعال يخترع الفعل لجاز ان يخترع بالقدرة القائمة به « 16 » في هذه الجارحة مع المرض وانما قلنا إن العضو مع المرض يحتمل الحركة انه يصح من غيره ان يحركها فلو خرجت من الاحتمال لما صح ذلك وإذا كان المرض

--> ( 1 ) استانه ، غيرخوانا ، ظاهرا " ما ادعيناه " ( 2 ) 66 د : غيرها في هذه الجملة ( 3 ) استانه ، " الجملة " ندارد ( 4 ) استانه ، غيرخوانا ، " باطل لأنه " به قرينه اضافه شد . ( 5 ) 66 د ، " حمل " ندارد ( 6 ) 88 د ، " استعان " ندارد ( 7 ) 88 د " مع القول " ندارد ، 66 د ، القدر ( 8 ) 88 د ، " في اليد اليمنى " ندارد ( 10 ) 88 د ، " واليسار " ندارد ( 11 ) 66 د : فيصح ، 88 د : يصح ( 12 ) 88 د : اليدين ( و ) ندارد ( 13 ) 88 د : " لان اليدين " ندارد ( 14 ) 88 د : الجذى ( 15 ) 66 د : " اليد " ندارد ( 16 ) 88 د : " به " ندارد