لان إضافة الصفة إلى النفس فرع على اثباتها وقد بينا انه لا حال لكونه متكلما " فلا يجوز اضافتها إلى النفس كما لا يجوز إضافة كونه منعما " ومحسنا " إلى النفس وأيضا " فلو كان متكلما " لنفسه لوجب ان يكون متكلما " بساير ضروب الكلام وفي ذلك كونه صادقا " وكاذبا " « 1 » كل مخبر عنه وعلى كل وجه وهذا محال مع أنه يلزم عليه الايثق « 2 » بشيئى من كتبه ولا بوعده ولا وعيده فان قالوا يؤمننا من ذلك كونه صادقا " لنفسه في اخبار علمنا صدقه فيها نحو قوله انا خلقنا الانسان من نطفة ولقد خلقنا السماوات والأرض وكونه صادقا " لنفسه يمنع من كونه كاذبا " كما أن كونه عالما " لنفسه يمنع « 3 » من كونه جاهلا " قيل ومن يسلم لكم على مذهبكم على أنه صادق « 4 » لان الخبر انما يكون خبرا " بقصد فاعله فمن اين انه قصد في اخباره خلق « 5 » السماوات والأرض والانسان إلى ما يوجب ان يكون هذا الخبر صدقا " ومتى تعرى من القصد لم يكن صدقا " ولا كذبا ولو قصد إلى غير هذه السماء المخلوقة والأرض والانسان المخلوقين لكان كذبا " فان قالوا يعلم « 6 » انه صادق بالاجماع فلا خلاف من « 7 » الأمة في كونه « 8 » صادقا " قيل هذا لا يصح على مذهبكم لان العلم بالاجماع فرع على أنه لا يفعل القبيح « 9 » على ما سنبينه فيما بعد ، على أنه لا يحلوا كونه صادقا " لنفسه من أحد امرين اما ان يكون صادقا " في جميع ما يمكن الاخبار عنه أو في بعضه والأول معلوم ضرورة فساده لأنه يؤدى إلى وجود ما لا يتناهى من الاخبار ولأنه إذا وجب ان يكون صادقا " في كل شيئى لإضافة هذه الصفة إلى النفس فهو عندهم متكلم لنفسه فيجب ان يكون متكلما " بالكذب لدخول الكذب في جملة الكلام الذي اسندوه إلى النفس ولأنه آمر لنفسه عندهم ولم يمنع ذلك من كونه ناهيا فلم يمنع من كونه كاذبا " صادقا " لنفسه وان كان القسم الاخر فقد توجه الكلام لأنه إذا ثبت مخبرات كثيرة « 10 » ولم يثبت فيها صادقا " جاز ان يكون كاذبا " فيها وأيضا " فلو كان

--> ( 1 ) 88 د . أو كاذبا ( 2 ) استانه . يثق ، 88 د سق ، 66 د . الا سق ذ خ كذا ، صحيح . الا يوثق . ( 3 ) 88 د . منع ( 4 ) 88 د . صادق على أنه ( 5 ) استانه . خلق ، 88 د . بخلق ( 6 ) 66 د . نعلم ( 7 ) استانه . من ، 88 د . بين ( 8 ) 88 د . قوله ( 9 ) استانه ، " ولا الكذب وذلك لا يصح على مذهبكم " ندارد . 66 و 88 د ، دارد . ( 10 ) استانه . كبيره ، 66 د . كثيره ، 88 ، ندارد