وأمّا الكسب الّذي تدّعيه المجبرة « 1 » فليس بمعقول ، وما ليس بمعقول لا يجوز أن يقال إنّ القدرة متعلّقة به ، فبطل هذا القسم أيضا . [ في أنّ القدرة متعلّقة بالضدّين ] مسألة : قال السيّد المرتضى - رضي اللّه عنه - : وهي متعلّقة بالضدّين ، لتمكّن كلّ قادر غير ممنوع من التنقّل في الجهات . شرح ذلك : الّذي يدلّ على أنّ القدرة متعلّقة بالضدّين : أنّ الواحد منّا متى كان قادرا غير ممنوع من التصرّف بحسب دواعيه ، متى ما صحّ منه أن يتحرّك يمنة صحّ منه أن يتحرك يسرة ، ومتى صحّ منه أن يجمع بين متفرّقين صحّ منه أن يفرق بينهما .

--> ( 1 ) . القائلون بالكسب هم : ضرار بن عمرو وحفص الفرد وأبو الحسن الأشعري . وفسّر القاضي الكسب بأنّ ذات الفعل واقعة بقدرة اللّه ، وكونه طاعة ومعصية صفتان واقعتان بقدرة العبد . وقال أبو إسحق الإسفرائيني من الأشاعرة : إنّ الفعل واقع بمجموع القدرتين . انظر : - القاضي عبد الجبار : المغنى ج 8 ص 83 . - العلامة : كشف المراد ص 208 . - المظفّر : دلائل الصدق ج 1 ص 534 . - الأشعري : اللمع في الردّ على أهل الأهواء والبدع ص 72 . - القاضي نور اللّه : إحقاق الحقّ ج 2 ص 126 .