المخلص ، ثنا محمّد بن هارون ، ثنا عليّ بن الحسن المكتب ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( إنّ اللّه ليتجلّى للناس عامّة و « 1 » لأبي بكر خاصّة ) فهذا أقطع بأنّه من وضع ابن عبده « 2 » على القطان ، وقيل : إنّما هو عليّ أبو الحسن ، واسم أبيه عبده بن قتيبة التميمي ؛ قال الدارقطني : كان يضع الحديث ؛ قلت : ورواه عنه محمّد بن المسيب الارغياني ؛ ورواه ابن عدي في كامله فقال : ثنا محمّد بن هارون الحضري ، ثنا عليّ بن عبده المكتب ، فذكره وقال : هذا باطل ؛ ورواه الدارقطني عن المحاملي ، ثنا عليّ بن عبدة ، وقد سرقه أبو حامد بن حسنويه ، فقال : ثنا الحسن بن عليّ بن عفان « 3 » ثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا ابن أبي ذئب فذكره » « 4 » إنتهى . فقوله : « فهذا أقطع بأنّه من وضع ابن عبده على القطان » صريح في أنّ هذا الخبر كذب ، وبهتان وهذر وهذيان ، ليس هو مما يجوز أن يحدث به ويرويه ثقة متديّن ، حيث نزّه ابن القطان عنه ، وقطع بأنّه لم يحدث به ، وضعه عليه ابن عبده وافتراه عليه ، ثم نرى ابن عدي أيضا صرح بأنّ هذا الخبر باطل . وأيضا في الميزان : « عليّ بن عبده التميمي ، أبو الحسن المكتب ، عن

--> ( 1 ) في المصدر [ ويتجلّى ] . ( 2 ) في المصدر [ هذا الشيخ ] . ( 3 ) في المصدر [ عثمان ] . ( 4 ) ميزان الاعتدال : 5 / 148 ( 5814 ) ، وانظر تاريخ بغداد للخطيب : 12 / 20 ( 6381 ) ، والكمال في ضعفاء الرجال لابن عدي : 6 / 369 ( 1370 ) ؛ وفيه « وهذا حديث باطل بهذا الاسناد ، وعلي بن عبده هذا مقدار ماله إمام حديث منكر ، أو حديث سرقة من ثقة فرواه » ، ولم نجده في سنن الدارقطني ولا في المؤتلف .