إسماعيل بن عليّة والقطان وغيرهما ؛ قال الدارقطني : كان يضع الحديث ؛ قلت : قد مرّ ذكره في عليّ بن الحسن » « 1 » إنتهى . وقال محمّد طاهر الفتني الكجراتي : « عليّ بن عبده يضع ، واسمه عليّ بن الحسن ، وقيل : عليّ أبو الحسن بن عبدة بن قتيبة التميمي المكتب » « 2 » إنتهى . وأيضا في الميزان : « أحمد بن عليّ بن حسنويه المقري النيسابوري أبو حامد ، شيخ أبي عبد اللّه الحاكم ؛ قال الخطيب : لم يكن بثقة ؛ قلت : قيل حدّث عمّن لم يدركه كمسلم والقدماء ؛ قال الحاكم : لو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به ؛ حدث عن جماعة أشهد باللّه لم يسمع منهم ، ولا أعلم له حديثا وضعه ولا إسنادا ركّبه » « 3 » . وقال الفتني في قانون الموضوعات في سرد الضعاف ورواة المفتريات : « الوجيز ، أحمد بن عليّ بن حسنويه المقري ، غير ثقة » « 4 » . وأيضا في الميزان : « عمر بن محمّد الترمذي ، عن محمّد بن عبد اللّه بن مرزوق ، قال أبو الفتح بن أبي الفوارس : فيه نظر ؛ قلت : له حديث باطل يذكره في ترجمة محمّد جدّه ، وله عن عباس الشكلي ، وآخر عن الحسن بن عرفة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث ( يا أبا بكر إنّ اللّه يتجلّى لك خاصّة ) » « 5 » .

--> ( 1 ) ميزان الإعتدال : 5 / 174 ( 5892 ) . ( 2 ) قانون الموضوعات للفتني : 279 . ( 3 ) ميزان الإعتدال : 1 / 262 ( 475 ) ، وانظر تاريخ بغداد للخطيب : 1 / 207 . ( 4 ) قانون الموضوعات للفتني : 236 . ( 5 ) ميزان الإعتدال : 5 / 267 ( 6210 ) .