3 - يكره الوضوء في آنية فيها تماثيل وصور ، أو فضة قالوا أو ذهب . 4 - ويكره الوضوء ( كما يكره الغسل والشرب ) من ماء تسخنه الشمس . ويشمل ذلك ما أشرقت عليه الشمس أو كان في خزان مغلق تشرق عليه ، ولا يشمل مياه الغدران والأحواض الكبيرة . كما لا يشمل المياه التي تحمى بحرارة الكهرباء المستخرجة من الطاقة الشمسية . 5 - وينبغي أن يتجنب المؤمن الماء الآجن في وضوئه حتى ولو كان طاهراً ، كالكر من الماء قد بال فيه حمار أو البئر وقعت فيها دابة ولم يتغير ماؤها . نواقض الوضوء 1 - ينقض الوضوء البول والغائط ، ولا فرق بين أن يخرجا من السبيل المعروف أو من غيره ، كما لا فرق بين أن يكون الخروج من غير السبيل عادة له أم لا ( كما إذا فسد سبيله المعهود ) . 2 - لا فرق بين الكثير والقليل منهما ، مثل القطرة والذرة ، فلو أدخل شيئاً في أحد سبيليه وأخرجه ملوثاً بالبول أو الغائط أعاد وضوءه . 3 - لا ينقض الوضوء ما يخرج من السبيلين غير البول والغائط ، كالدود والنواة ، أو السوائل الأخرى كالمذي الذي يخرج عند الشهوة ، والودي الذي يخرج بعد البول ، والوذي الذي يخرج عند المرض وربما بعد المني . وكذلك القيح والدم إلّا إذا اختلط بالبول والغائط . 4 - الريح ينقض الوضوء إذا خرج من الدبر رافقه الصوت أم لا . أما إذا خرج من غيره فلا . 5 - لا ينقض الوضوء الريح الذي ليس من باطن الجسم ممّا يسمّى بنفخ الشيطان . 6 - النوم حدث ينقض الوضوء ومعياره الغلبة على الجوارح ، فإذا كان القلب مسلطاً على الجوارح فإن النوم لم يتحقق ، فلا تضر الخفقة « 1 » والسِّنَة « 2 » والارتخاء إذا بقي العقل مهيمناً على الأعضاء . 7 - قال الفقهاء : إن الإغماء والسكر والجنون وكل ما أزال العقل حدث كالنوم فينقض الوضوء ، وقولهم هو الأحوط . أما البهت أو الانشداه وما أشبه فليس بحدث . 8 - الاستحاضة حدث . وتوجب الوضوء لكل صلاة إن لم تغتسل المستحاضة ، أما مع الغسل فالأقوى عدم إيجاب الوضوء ، وإن كان أحوط .

--> ( 1 ) الخفقة : حركة الرأس أثناء النعاس . ( 2 ) السِّنة : النعاس والغفوة .