وطن نيست ، اگر اطلاق اشتراط قائل نيستيد و مخصوص به حال قدرت مىدانيد در اين صورت هر كجا كافى است ، ليكن ظهور عنوان هدى ، ارتباط به محل اعمال را مىرساند سيما به لحاظ روايات ذبح براى كفاره . پس قدر متيقن همان مكه و نقاط مربوط به اعمال است ، پس همانطور كه اطلاق شرطيت نيست ، اطلاق مكانى هم ندارد با توجه به عنوان هدى و روايات كفاره . 2 - آيا عنوان « من لم يجد » را شامل اين گونه موارد هم مىدانيد ؟ چنان كه در وضو شامل است ، در اين صورت پس بايد وظيفه روزه را انجام دهند . 3 - اسراف مربوط به ذبح نيست ، بلكه مربوط به بقاء مذبوح است ، وظيفه حاج ، ذبح است ، طبع اين گونه احكام كه موضوعات بسيار زيادى دارد مربوط به حكومت‌ها است كه قدرت دارند ، حكومت بايد ترتيبى بدهد كه از بقاء مذبوح اسراف پيش نيايد . و اللَّه العالم سؤال 178 : محضر . . . برخى آقايان نظرشان اينستكه در رمى جمرات بايد پاى ستون داخل حوضچه رمى شود ، خواستيم نظر شما را بدانيم . جواب : بسمه تعالى 1 - نظر مزبور را به دقت مطالعه كردم ، جمره را مجتمع الحصى مىدانم ، ليكن وقتى ستون نبوده مجتمع ، محل خود ستون بوده نه اطراف آن ، اطراف منحدر الحصى است نه مجتمع الحصى ، البته منحدر اليه الحصى نيز مجتمع الحصى مىشود ليكن پس از برگشت از اولين مجتمع ، البته خواهيد گفت مجتمع به معناى دقيق مورد عمل عرف نيست ليكن به هر حال مجتمع محل ايستادن شيطان بوده است ، و شمول مجتمع نسبت به منحدر بطور تسامحى است . 2 - در روايات حكمت جعل اين حكم اشاره به داستان شيطان و