[ مقدمة المؤلف ] الحمد للَّه‌حمداً خالداً مع خلوده ، والصلاة والسلام على مرايا كرمه وجوده محمّدٍ صلى الله عليه وآله وعترته ، أعوانه وجنوده . وبعد ، فإنّي لمّا رأيت أيّام العمر قد ولّت وآثار الموت في محلّ حياتي حلّت قد ظهر الوهي في أعضائي والوهن في أركاني ، علمت أنّ الآجال قد اقتربت « 1 » والآمال قد اغتربت « 2 » ، فهممت أن أتهيّأ للرّحيل وأستعدّ للقاء الجليل وأن اهيّئ ما ينفعني يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون « 3 » ؛ وواللَّه لا أرى له إلّافضل ربّي ، لكن فضله العميم لا ينال إلّامن أتاه « 4 » بقلبٍ سليم « 5 » . والقلب السليم هو المصون عن شوائب الشكوك والظنون الحاصلة من متابعة الأهواء ومشايعة الآراء . وهذه السلامة تكون بحسن الاعتقاد في أُمور المبدأ والمعاد . وأمّا الطاعات والعبادات - الّتي أنا منها خجل ، ومن مؤاخذة ربّي عنها وجل - فهي مصفاةٌ للقلب لتجعله مرآةً لتجلّي أنوار الربّ ، وما ترى من العبادات لايؤثّر ذلك إنّما هو لمعارضتها بمكدّرات الذنوب « 6 » ، أو لكونها خالية عن الحضور الذي هو لقالب العبادة بمنزلة الروح . فإن قلت : إن كان معنى القلب السليم ما ذُكر ، فهو أوّل مراتب الإيمان ، فما معنى

--> ( 1 ) - في « ب » : التّرحال قد اقترب . . ( 2 ) - في « ب » : « اقترب » . . ( 3 ) - اقتباس من الآية 88 من سورة الشعراء . . ( 4 ) - في « ع » : « أتى اللَّه » . . ( 5 ) - إشارة إلى الآية 89 من سورة الشعراء . . ( 6 ) - في « ع » : الظنون . .