وَإِذْ ماكَرَكَ الناكِثانِ فَقالا : نُرِيدُ العُمْرَةَ ، فَقُلْتَ لَهُما : لَعَمْرِي لَما تُرِيدانِ العُمْرَةَ ، لكِنْ [ تُرِيدانِ ] « 1 » الغَدْرَةَ » « 2 » ، فَأَخَذْتَ البَيْعَةَ عَلَيْهِما وَجَدَّدْتَ المِيثاقَ ، فَجَدّا في النِّفاقِ ، فَلَمّا نَبَّهْتَهُما عَلى فِعْلِهِما أَغْفَلا وَعادا وَما انْتَفَعا ، وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِهِما خُسْراً . ثُمَّ تَلاهُما أَهْلُ الشّامِ ، فَسِرتَ إِلَيْهِمْ بَعْدَ الإِعْذارِ ، وَهُمْ لا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ وَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ ، هَمَجٌ رَعاعٌ ضالُّونَ ، وَبِالَّذي أُنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍ فِيكَ كافِرُونَ ، وَلِأَهْلِ الخِلافِ عَلَيْكَ ناصِرُونَ ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعالى بِاتِّباعِكَ ، وَنَدَبَ إِلى نَصْرِكَ ، قالَ اللَّهُ تَعالى : « يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ » « 3 » . مَوْلايَ ، بِكَ ظَهَرَ الحَقُّ وَقَدْ نَبَذَهُ الخَلْقُ ، وَأَوْضَحْتَ السُّنَنَ بَعْدَ الدُّرُوسِ وَالطَّمْسِ ، وَلَكَ سابِقَةُ الجِهادِ عَلى تَصْدِيقِ التَّنْزِيلِ ، وَلَكَ فَضِيلَةُ الجِهادِ عَلى تَحْقِيقِ التّأْوِيلِ ، وَعَدُوُّكَ عَدُوُّ اللَّهِ ، جاحِدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ، يَدَّعِي باطِلًا ، وَيَحْكُمُ جائِراً « 4 » ، وَيَتَأَمَّرُ غاصِباً ، وَيَدْعُو حِزْبَهُ إِلَى النّارِ ، وَعَمّارٌ يُجاهِدُ وَيُنادي بَيْنَ الصَّفَّيْنِ : الرَّواح الرَّواح إِلَى الجَنَّةِ .

--> ( 1 ) - من مزار الشهيد ، والبحار . . ( 2 ) - انظر شرح نهج‌البلاغه لابن أبي الحديد : 11 / 17 ، والبحار : 32 / 25 . . ( 3 ) - التوبة : 119 . . ( 4 ) - « جاهلًا » المصدر ، وما أثبتناه من مزار الشهيد ، والبحار . .