في وُلاةِ أُمورِهِم « 1 » ، فغمَّنا ذلكَ لكُم لا لنا ، وساءَنا فيكم لا فينا ؛ لأنَّ اللَّهَ معنا ولا فاقةَ « 2 » بنا إلى غيرِهِ ، والحقُّ معنا فلنْ « 3 » يوحشَنا من قعدَ عنّا ، ونحنُ صنائِعُ ربِّنا والخلقُ بعدُ صنائعُنا . يا هؤلاءِ ! مالكُمْ في الرَّيبِ تتردّدونَ ، وفي الحيرةِ تنعكسونَ ، أوَما سمعتُمُ اللَّهَ عزَّوجلَّ يقولُ : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ « 4 » ! أوَما علمْتُم ما جاءَتْ بِهِ الآثارُ ممّا يكونُ ويحدثُ في أئمَّتِكُم عنِ الماضينَ والباقينَ منهُم عليهم السلام « 5 » ! أوَما رأيتُمْ كيفَ جعلَ اللَّهُ لكُم معاقلَ تأوونَ إلَيها ، وأعلاماً تهتدونَ بِها ، مِنْ لدنْ آدمَ عليه السلام إلى أنْ ظهرَ الماضي عليه السلام ، كلَّما غابَ علَمٌ بدا علَمٌ ، وإذا أفلَ نجمٌ طلعَ نجمٌ ؛ فلمّا قبضَهُ اللَّهُ إلَيهِ ظننْتُم أنَّ اللَّهَ تعالى أبطَلَ دينَهُ ، وقطَعَ السَّبَبَ بينَهُ وبينَ خلقِهِ ؛ كلّا ما كانَ ذلكَ ولا يكونُ حتّى تقومَ الساعةُ ويظهرَ أمرُ اللَّهِ سبحانَهُ وهُمْ كارهونَ . وإنَّ الماضيَ عليه السلام مَضى سعيداً فقيداً على منهاجِ آبائِهِ عليهم السلام حذوَ النعلِ بالنعلِ ، وفينا وصيَّتُهُ وعلمُهُ ، ومَنْ هُوَ « 6 » خلفَهُ ومَنْ هُوَ « 7 » يسدُّ مسدَّهُ ، لا ينازعُنا موضعَهُ إلّا ظالِمٌ آثمٌ ، ولا يدَّعيهِ دونَنا إلّاجاحِدٌ كافِرٌ .

--> ( 1 ) - في الاحتجاج والبحار : « أمرهم » ، وفي منتخب الأنوار : « أموركم » . ( 2 ) - في منتخب الأنوار : « فلا حاجة » . ( 3 ) - في منتخب الأنوار : « فلم » . ( 4 ) - النساء : 59 . ( 5 ) - في الاحتجاج : « على الماضين والباقين منهم السلام » ، وفي منتخب الأنوار : « على الماضي والباقي منهم السلام » . ( 6 ) - في الاحتجاج ومنتخب الأنوار : « ومنه » بدل « ومن هو » . ( 7 ) - ليس في الاحتجاج ومنتخب الأنوار والبحار .