ولولا أنَّ أمرَ اللَّهِ تعالى لا يُغلبُ وسرَّهُ لا يظهرُ ولا يُعلَنُ لظهَرَ لكُمْ مِنْ حقِّنا ما تبيَّنَ « 1 » منهُ عقولُكُم ، ويزيلُ شكوكَكُم ، لكنَّهُ ما شاءَ اللَّهُ كانَ ، ولكلِّ أجَلٍ كتابٌ . فاتَّقوا اللَّهَ وسلِّموا لَنا ، ورُدُّوا الأمرَ إلَينا ، فعلَينا الإصدارُ كما كانَ مِنّا الإيرادُ ، ولا تُحاولوا كشفَ ما غُطِّيَ عنكُمْ ، ولا تَمِيلوا عَنِ اليَمِينِ وتعدلوا إلى الشِّمالِ « 2 » ، واجعلوا قصدَكُم إلينا بالمودَّةِ علَى « 3 » السُّنَّةِ الواضِحَةِ ، فقَدْ نصحتُ لكُمْ ، واللَّهُ شاهِدٌ عَلَيَّ وعلَيكُم . ولولا ما عندَنا من محبَّةِ صلاحِكُم « 4 » ورحمَتِكُمْ والإشفاقِ علَيكُم لكُنّا عنْ مخاطبتِكُم في شغلٍ ممّا « 5 » قدِ امْتحنّا بِهِ منْ منازعَةِ الظالِمِ العُتلِّ « 6 » الضالِّ المتَتابعِ في غيِّهِ ، المضادِّ لربِّهِ ، الداعي « 7 » ما ليسَ لهُ ، الجاحدِ حقَّ مَنِ افترضَ اللَّهُ طاعتَهُ ، الظالِمِ الغاصِبِ ، وفي ابنَةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لي اسوَةٌ حسنةٌ ، وسيُردَى « 8 » الجاهلُ رداءَةَ « 9 » عملِهِ ، وسيعلَمُ الكافِرُ لِمَنْ عُقبَى الدّارِ . عَصَمَنا « 10 » اللَّهُ وإيّاكُمْ مِنَ المهالِكِ والأَسواءِ والآفاتِ والعاهاتِ كلِّها برحمتِهِ ، فإنَّهُ وليُّ ذلكَ والقادرُ على ما يشاءُ ، وكانَ لنا ولكُم وليّاً وحافِظاً ، والسلامُ على جميعِ الأوصياءِ والأولياءِ والمؤمنينَ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ ، وصلَّى اللَّهُ على محمَّدٍ وآلِهِ وسلَّمَ تسليماً « 11 » .

--> ( 1 ) - في الاحتجاج : « ما تبتز » ، وفي البحار : « تبهر » . ( 2 ) - في الاحتجاج والبحار : « اليسار » . ( 3 ) - في منتخب الأنوار : « وعلى » . ( 4 ) - في الاحتجاج « صاحبكم » . ( 5 ) - في المصدر « فيما » ، وما أثبتناه من والاحتجاج والبحار . ( 6 ) - العُتُلّ : هو الشديد الجافي والفظّ الغليظ من الناس ( لسان العرب 11 / 423 عتل ) . ( 7 ) - في الاحتجاج والبحار : « المدّعي » . ( 8 ) - في الاحتجاج : « وسيتردّى » . ( 9 ) - في الاحتجاج ومنتخب الأنوار : « رداء » . ( 10 ) - في منتخب الأنوار : « عافانا » . ( 11 ) - الغيبة : 172 - 174 ؛ إثبات الهداة : 1 / 124 ح 199 مختصراً ، بحارالأنوار : 53 / 180 ذيل ح 9 .